2013年论霍建起电影中女性角色的符号 特征.pdfVIP

REATION AND CRITICISM C2013年11月号（下半月刊）总第 177期 影视镜像 论霍建起 电影 中女性角色 的符号特征 ○ 何春耕 欧万勇 导演霍建起尽管和 “第五代”同时跨入 了中国电 从霍建起 电影 中女性 的形象塑造 ，我们便能感知 影的创作潮流中，然而美工出身的他直到 1995 年才执 到她们身上 的传统与柔弱 。如 电影 《那 山那人那狗》， 导了第一步影片 《赢家》。与第五代其他导演一样 ，霍 这是一部表现父子情的男性 电影 ，导演却在影片 中塑 建起在他 的电影 中也倾心于对女性形象 的塑造 。如果 造 了三位形象迥异 的女性角色 ：母亲、五婆和侗族姑 说张艺谋早期 电影 中创造了许多印象深刻的女性形象 ： 娘。如罗伯特 ·麦茨所说 ： “从本质而言，是主人公创 九儿 （电影 《红高粱》）、菊豆 （电影 《菊豆》）、秋菊 ①那么电影 《那 山那人那狗》 中可以 造 了其他人物 。” （电影 《秋菊打官司》）、“母亲” （电影 《我的父亲母 说是父与子之间的矛盾创造 了这三位女性角色 。但任 亲》） 等 ，这些女性角色几乎都属于反传统 的，那么 ， 何关系都是由独立 的个体连接 的，因此这三个角色首 霍建起 电影 中的女性角色却少 了一些反叛 ，而且恰好 先分别是独立的个体 ，影像给了她们各 自存在的形象 ： 相反 ，更多表现的正是那些需要男性保护和拯救 的传 母亲是位 中年妇女 ，性格温和，听从丈夫 ，心疼儿子 ， 统女性 。如 电影 《那 山那人那狗》 中的 “母亲”、五 年轻时拥有漂亮 的容颜 ；五婆是一位挂念孙子 的白发 婆、侗族姑娘 ，电影 《暖》 中的暖与女儿 丫等 。即使 苍苍 的老人，瘦弱如柴 ，双眼失 明 ，被后辈抛弃独 自 是身在都市 的来双扬 （电影 《生活秀》）、刘云 （电影 生活 ；侗族姑娘则是一位性格开朗活泼 ，热心大方不 《蓝色大 门》） 等接受过现代教育 的都市女性 ，在霍建 拘小节 ，会穿侗族传统服饰却又渴望现代知识 的一位 起 的电影 中依 旧能看到她们作为 旧式女子的命运 。可 年轻女孩 。而在 电影 《暖》 中，我们又看到了与上面 以说 ，霍建起 电影 中的女性不是反叛传统 的独立女性 三位女性形象迥然不 同的女性暖。暖作为影片的主人 代表，而更多的是认 同传统伦理道德的文化表达符号。 公 ，其形象是流动的，比上面的三位女性要更加鲜活。 年轻时候 的暖是一个外表美丽、性格开朗、爱扎两小 一、坚韧中柔弱 ：图像符号层面的独特女性世界 麻花辫 、喜爱唱戏 、心高气傲一心想要走 出山村 向往 与文学用文字作为符号传递信息不 同，电影则是 城市 的女孩 ；婚前 的暖是一个依 旧外表美丽 、却瘸 了 通过影像作为符号来传递信息 的。当人物角色被影像 一条腿带着几分 自卑 ，但仍然希望走 出山村 的待嫁女 表达时，她便成 了一个图像符号 ，而在这 图像符号之 子 ；婚后的暖是一个容貌被岁月摧毁 、梦想和心底那 中，能指与所指则变成 了同一 回事 。角色存在于影像 股傲气被现实压垮 、可以承担农活照顾女儿 的哑巴的 之 中，而她 自己就是影像本身 。纵观霍建起 电影 中的 妻子 。电影 《生活秀》 中来双扬是吉庆街 的一家夜宵 所有女性形象 ，这些女性形象作为 图像符号 ，她们首 店老板娘 ，离婚的她依 旧喜欢化妆打扮显得风情万种 ； 先代表的就是她们自 己。每个人都是一件艺术 品 ，都 她看似独立支撑着来家 的生计 ，但为了要回老房子 ， 有着自 己的形象特征 ，正是通过这些影像化的塑造 ，