罗九香客家筝艺术风格研究-音乐学专业毕业论文.docxVIP

痒 痒 专。 (一) 罗九香先生是客家筝派一代宗师，一生以“承传”为己任，淡泊名利，敬业 求实，鞠躬尽瘁。对广东汉乐和客家筝艺的弘扬和传播，成绩卓著，贡献巨大。 他把流传在民间的广东汉乐和客家筝艺术提高到一个新的理论高度，走向世界， 并成为“世界级”的音乐艺术家，在广东汉乐的发展史上，是开天辟地，绝无仅 有的。所以，罗九香是一位里程碑式的人物。 罗九香(1902一1978)，广东省大埔县枫朗区坎下村人，出身于商贾家庭。 1921年毕业于潮州金山中学，后入上海“复旦大学”预科半年。曾任教于家乡 “同新小学”和“广德学校”。早年受同宗上辈人晚清秀才罗仙畴先生和一位名 字不祥的盲人先生古筝启蒙，后师随“乐圣”何育斋先生，自此音乐勤耕不辍， 终成为何育斋先生的继承人、传人、名师。1954年起先后入大埔“民声汉剧团” “广东汉剧团”任古筝、三弦演奏员。1956年作为客家音乐小组成员，随广东 代表团进京参加全国第一届音乐周演出，获得巨大成功。1959年入“天津音乐 学院”、1960年入“广州音专”(现星海音乐学院)教授客家筝，直至1978年在 家乡逝世。 罗九香先生的第一篇传记《承秦筝正统传太古遗音》(陈安华撰文)，1994 年4月入辑《近现代中国音乐家传》第一船(“七五”国家重点研究课题一中国 艺术研究院音乐研究所编辑出版)，记载着罗九香对广东汉乐的“承”与“传” 所做出的贡献(注1)。获得这项殊荣，证明了国内音乐界对罗九香艺术成就的充 分肯定。 鉴于罗九香先生的突出贡献，星海音乐学院于2002年10月举办了《罗九香 先生诞辰一百周年纪念活动》。在纪念大会上，唐永葆院长对罗九香先生做出如 下的评价：“罗九香先生作为客家筝一代宗师， 是他，第一位在中国音乐舞 台上向海内外介绍客家古筝艺术，使这个鲜为人知的传统古筝流派得以名扬天 下，深入人心；是他，第一位在高等音乐学府教授客家古筝，培养了一批日后成 为当今古筝界栋梁的英才，使客家筝后继有入，世代传承；是他，第一位把客家 筝带到全国古筝教材会议上，使之列为高等音乐院校古筝教材，使客家筝从民间 走上学府：是他，第一位把客家筝的演奏灌制成唱片，发行到海内外，使客家筝 艺术得以保存并传播到世界各地。”(往2)英国当代著名民族音乐学家、中国音乐研究专家、英国谢尔福大学的乔纳森 艺术得以保存并传播到世界各地。”(往2) 英国当代著名民族音乐学家、中国音乐研究专家、英国谢尔福大学的乔纳森 (JONATHAN．P．J．sToCK)教授，将罗九香的艺术生平和业绩收入到国际公认 的具有最高学术权威的《新格罗夫音乐和音乐家辞典》(THE NEw GTOVE DICTl0NARY OF删SIc AND MUSICIANS)2001年版中。文章这样描述：“罗九香， 中国广东省大埔人氏，中国古筝演奏家。罗九香被誉为客家筝派最重要的典型代 表。作为一个古筝表演艺术家，他一生的音乐活动对客家汉乐及汉剧音乐的发展 产生了积极的影响。 他的音乐及其演奏，更多的是保留着典型的中国音乐的 传统风格。”(注3) 《辞典》是一部自1878年问世以来至今已有120余年洋洋29卷的鸿篇巨制， 一直受到以欧洲教会、宫廷或音乐厅作曲家创作的音乐艺术经典为唯一价值标准 的“欧洲中心论”观念所垄断，民族音乐家无法问鼎。上世纪五十年代，美籍华 裔作曲家、哥伦比亚大学文学院终生院士周文中教授和早年肖邦国际钢琴大赛冠 军得主傅聪先生作为华人首次入辑该辞典，但其价值标准仍未完全摆脱“欧洲中 心论”观念。至21世纪2001年的版本中，中国民间音乐家华彦钧(瞎子阿炳)、 刘天华和岭南罗九香三位大师的生平和业绩才真正地载入该史册。 这是百余年来各国民族民间音乐家持续不懈的努力、发掘和研究，使各民族 本土的传统音乐文化和大师的艺术地位越来越受到尊重的结果。罗九香先生的入 辑，说明国际音乐界对岭南客家筝派及其艺术价值的充分肯定，同时体现出以罗 九香为代表的岭南客家筝派传统的国际地位和深远影响。 作为一位自发特色的民间音乐演奏家，罗九香先生冲破民间自娱自乐的框 框，从山城走向都会，登上高等音乐院校古筝教席的宝座，在其敬业求实和献身 精神的推动下，使教学和演奏逐渐升华至自为的特色，成为一种文化自觉。j下如 唐永葆院长所说，“从乐谱到演奏，从教学到理论，罗九香大师留给我们一笔珍 贵的遗产，使客家筝成为当代中国筝坛大家熟知的传统流派之一”。(注4) (二) 罗九香先生演奏的客家筝派，是作为广东地区三大乐种之一的广东汉乐在长 期“和弦索”(演奏活动)中孕育出来的独具一格的古筝流派，母体是广东汉乐。 2 本源来自黄河汉水的中原古乐。由此，客家筝曲既保留着中州古韵的遗风，又有 本源来自黄河汉水的中原古乐。由此，客家筝曲既保留着中州古韵的遗风，又有 地域民俗音乐文化