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加强德育管理，共话德育创新 曹 树  案例1：周武王与比尔.盖次 “敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，义胜欲则从，欲胜义则凶”；“以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必极其世。” 案例2：电影院效应 一、提高认识，做德育工作的倡导者 德育之重 德育之难 德育之急 德育之重 社会的发展 个人的发展 教育的性质 英国教育家威尔逊指出： 如果你追求主人——奴隶制度，你只需要一些规则和鞭子；如果你追求自由，你就需要各种复杂的机制和交往的环境—信息、选举、争论、程序规则等的有效性。同样，在自由社会中，道德教育也需要更多的注意。 德育之难 常规的困难 时代的挑战 社会转型，学校德育面临的新形势 （1）文化的转型与重构 米德的文化类型的划分：后象征性文化——互象征性文化——前象征性文化 （2）主流道德一统天下的格局正日益受到冲击，人们价值观念呈现的特征是“多元并存，新旧交替” 有大学生甲、乙、丙三人同时去参加某公司的招聘面试，招聘人员给三人的评语分别是： 甲：知书达礼，老实本分，待人谦和 乙：热情大方，思维活跃，精力充沛 丙：沉稳干练，不卑不亢，精明灵活 如果只需要录取其中一位，你认为会录取那一位？ 调查结果显示 48%的被调查者认为将会录取丙，居第一位；29.2%的人认为将会录取乙；只有12.5%的人认为将会录取甲； 10.3%人表示“说不清、不知道” ；认为将会淘汰甲的占55.2%，居第一位。 此结果表明，人们的人生理想从“君子”型，转向“能人”型和“真人”型。  （3）青少年的亚道德现象 社会转型加速了社会主体的塑造，青少年社会主体地位不断增强，他们对传统道德作出了符合自身特点的选择，创造着自己的道德规范、道德价值和道德行为体系，即青少年亚道德  青少年亚道德价值取向和道德规范，在很多方面表现为对社会主流道德的“反叛”，其特点是价值多元、强调个人需要和互利互惠。表现幼稚，具有不稳定性。 青少年的亚道德现象提醒着成年人对原有道德体系的革新。  （4）人们对精神生活需求越来越强烈，社会出现了“两多”现象 离婚现象增多 心理问题增多 （5）家庭结构出现了新的变化 单亲家庭 复合型家庭 留守子女家庭 犯罪人员家庭 富裕家庭 贫困家庭  5、网络文化对学生产生了巨大影响 快速发展的现代化通讯给学生获取信息和交流信息提供了方便,我国青少年网民已超过3000万 当代青少年学生发展的特点及其变化 消极变化 主流意识淡漠，缺乏理想和目标。 以自我为中心，责任心淡漠。 与人交往、沟通、互助等方面的感知力差，显得“先天不足” 吃苦精神、艰苦奋斗精神缺乏，追求高消费，拜金主义、享乐主义盛行。 承受挫折能力差。 劳动意识淡漠，劳动能力差，懒惰。 行为盲目，追星行为非常普遍。 爱心淡漠，缺少宽容，个性专横，极端的个人主义 积极变化 接受信息量大、内容新、速度快 生理、心理发展的成熟期普遍提前，出现成人化、早熟化的倾向 自主意识增长、独立意识增强、自我意识增加 交往频率增加、范围扩大 学生的主流是好的，爱国热情高，忧国忧民。 ?知识面广，眼界开阔，聪明，知识更新快。 ?主体意识和独立性增强。 竞争意识增强。 ?有经济头脑。 创新性比过去好。 社交能力强，性格更加外向，富于激情。 喜欢富有人情味和个性色彩的流行歌曲，表现出了人性的复归。 内心也时常涌动着对真、善、美的追求，在关键时刻能挺身而出，见义勇为。 ???? 德育之急 二、善于创新，做德育工作的有心人 直接思维与逻辑思维相结合 感性与理性相结合 做一个“有心的人”的步骤和实践策略 创新观念 创新目标 创新内容 创新方法 创新管理 创新观念 欣赏的德育观 制度的德育观 主体性德育观 整合的德育观 生活的德育观 生态的德育观 智慧的德育观 关怀的德育观 欣赏的德育 需要勇气 需要进行“心理视角转换” 需要宽容 需要欣赏每一个学生 制度的德育 三个火堆的故事 传统德育制度的三种表现形式：专横、病态、形式化 对学校德育制度合理性论证应从三方面人手： 第一，学生参与原则 第二，服务生活原则 第三，学生发展原则 整合的德育观 德育时