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中西方侠士文化、骑士文化之比较 PAGE \* MERGEFORMAT - 14 - 本科课程论文（设计） 学 院 外国语学院 专 业 英语教育 年 级 2006级 学 号 222006310011003 姓 名 李大鹏 课 程 跨文化交际 教 师 夏云 成 绩 二〇〇八年十二月二十七日 目录 TOC \o 1-3 \h \z \u 摘要 h - 2 - 关键词 h - 2 - 一、 引言 h - 2 - 二、 产生的历史背景 h - 2 - （一）、侠士产生的历史背景 h - 2 - （二）、骑士产生的历史背景 h - 4 - 三、 所受的文化影响 h - 5 - （一）、侠士所受的文化的影响 h - 5 - （二）、骑士所受的文化的影响 h - 6 - 四、 所奉行的行为方式 h - 7 - （一）、侠士的行为准则和方式 h - 8 - 1、 行为与精神上的反叛 h - 8 - 2、 追求形神的自由 h - 9 - 3、 重义轻生死 h - 10 - （二）、骑士的行为准则和方式 h - 11 - 1、 勇武好战 h - 11 - 2、 矢志不渝的忠诚追求 h - 12 - 3、 真真假假的正义者 h - 13 - 五、 结语 h - 14 - 参考文献： h - 16 - 摘要：本文从历史背景入手，从产生的历史条件，形成的思想条件，以及他们自身的意识形态，行为方式，价值取向等重要方面入手，分析了春秋战国时代中国的侠士与中世纪西欧的骑士的异同，阐述了侠士以奇兵求正道，以非法制的手段弥补社会法制之不足以及骑士同时谋求和平和战争的矛盾的社会根源。从一定程度上反映了中西方文化、社会以及生活方式的差异。 关键词：侠士；骑士；中国文化；西方文化；比较研究 引言 在古代无论是东方还是西方，都有这样的一群人，他们凭借手中的利剑，用铁与火，用血与肉，为了他们心中的公平和正义与对手拼死地战斗着。他们千金一诺；他们勇往直前；他们侠肝义胆；他们锄强扶弱。他们就是东方的侠士和西方的骑士。他们分别是东西方文化中尚武的一面的代表。东方的武侠小说和西方的骑士小说对他们都进行过大规模的文学渲染，而东西方两种不同文化下产生的相类似的文化载体也常常被东西方学者拿来对比研究。本文拟从他们起源的历史背景，所受的东西方不同的文化影响以及他们的行为方式三个方面对其进行分析比较。 产生的历史背景 （一）、侠士产生的历史背景 中国的侠最早产生与什么样的时代，最早产生于什么样的历史背景，可能现在我们已经无法考证，无法再还原到最早的时代追寻那十步杀一人的快意恩仇的时代。但史料留给了我们宝贵的记录。《韩非子·五蠹》中记载：“　儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生，以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。”这一记录，说明我国在战国末期的时候，侠士这一社会阶层或者说是社会团体，已经对社会产生了不可忽视的影响，以至于韩非子所代表的统治者们已经对他们加以重视，列为五蠹之一。而司马迁在《史记·游侠列传》中记载道： 古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉於有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。至如闾巷之侠，脩行砥名，声施於天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。（《史记?游侠列传》） 这再次佐证了侠士在春秋战国时期是一个不可忽视的社会力量。而众多的学者亦认为侠士产生于春秋战国年代。根据笔者分析，正是春秋战国这一中国特殊的动荡时期的特点，催生了“以武犯禁”的侠士阶层。春秋战国之时，周王朝的王权在平王东迁后急遽衰微。《史记·周本纪》记载： 平王立，东迁于雒邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯彊并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。（《史记?周本纪》） 而王室衰微的原因，抑或也是结果是那各个诸侯的强大与相互兼并，以至于有了后来的春秋五霸、战国七雄的说法。这样战乱与动荡的社会中，周王朝原先的礼乐制度已是礼崩乐坏。 由于土地兼并战争与内乱，一大批原来王室或诸侯大夫一类的贵族从社会上层跌落下来，成为平民。而又有一大批的奴隶得到解放，成为自由民。处于社会中下