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艺术发展的他律性 董雨婷 .经济对艺术的发展影响 1.经济决定艺术的发生 任何艺术的发生，都以经济的一定发展为前提。经济创造了艺术发生的条件，经济创造了艺术发生的动因，经济甚至决定了艺术的内容与形式。还是以原始艺术的出现为例子，如果没有经济的物质生产的需要，也不会出现早期艺术的创作内在动因2.经济决定艺术的性质 经济决定了艺术的不同的阶级性质。 由于人们对生产资料的占有关系不同，在生产关系中地位不同，有人占据着统治阶级的地位，有人处于被统治阶级的地位。因而必然有表现统治阶级思想感情的艺术，也有表现被统治阶级思想感情的艺术。例如，十八世纪法国的路易十五终生奢糜，纸醉金迷，愉快优雅奢华感就成了统治阶级的普遍追求，于是以布歇、弗拉格纳尔为代表的崇尚奢华、精致、装饰性甚至轻佻的洛可可风格的艺术应运而生弗朗索瓦布歇 法国 《蓬巴杜夫人》 １７５１年 弗朗索瓦布歇 法国 《梳妆的维纳斯》 １７５６年《秋千》 法国 弗拉戈纳 显然洛可可艺术代表的是封建统治阶级的经济地位和阶级性质；而在18世纪晚期与19世纪早期，与洛可可艺术相对立的代表被统治阶级的当时的资产阶级经济利益的艺术家们，也在用作品表达资产阶级的思想和情感要求。 他们鄙 视洛可可艺术的浮夸与奢靡，要求复兴古希腊时期的秩序、明晰和理性来代表资产阶级的心声。典型代表就是法国新古典主义画家大卫，他的绘画经常带有宏大的意味、简洁的形式和主题的英雄性《贺拉斯兄弟的宣誓》 1785年 大卫 巴黎 《马拉之死》大卫 1793年3.经济决定艺术的发展 艺术是发展的，推动艺术发展的决定力量是经济的发展。 举例来看，在中国古代，当奴隶制的生产关系确立之后，一个充满了剥削、压迫、流血的社会产生了，与此相适应，青铜器上狞厉恐怖的饕餮纹张开了它吃人的大口。青铜器，比较多的就是贵族用与宴飨、祭祀和丧葬的礼器。数量众多，设计制作精美绝伦。仅妇好墓就挖掘出468件青铜 再比如当资本主义的生产方式在意大利露出第一丝曙光时，文艺复兴的新时代来到了。资本主义的生产关系要求自由的劳动力，但城市的行会与农村的领主束缚劳动力，这就与生产力的发展要求产生了尖锐的矛盾。文艺复兴的大师们把世俗的经济要求用抽象的理论形式表达：自由、平等、博爱、人性、理性等等，把资产阶级的经济要求说成是一切时代、一切阶级、一切人的要求。与此相适应，在艺术上要求表现人的形象以代替中世纪的神的形象。达芬奇的《蒙娜丽莎》就是在漫漫中世纪之后的表现人、歌颂人的艺术丰碑，是被新时代的经济所呼唤出来的具有划时代意义的艺术丰碑。 4.艺术与经济发展的不平衡性 艺术繁荣与经济高涨，并不总是如影随形、亦步亦趋的绝对平衡的关系，而是复杂的、包含差别的关系，这就是艺术与经济发展的不平衡性。 宗白华先生写道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，云岗、龙门壮伟的造像，东晋大诗人陶渊明的田园诗，无不是光芒万丈，前无古人。”东晋 王羲之《快雪时晴贴》行书 云冈石窟 第20窟二.政治对艺术的发展 具有直接的、重大的、深刻的影响因为政治集中代表了统治阶级的利益，它拥有占统治地位的精神力量和强大的物质力量。因此，政治即可以成为强大的动力促进艺术的繁荣，也可以成为巨大的阻力导致艺术的衰败。 关于政治在艺术发展中的作用，有两种错误观点：第一，认为“政治是艺术发展的根本动力，政治决定艺术”第二，认为“政治不是艺术发展的任何动力，政治与艺术无关”三.宗教对艺术发展的影响 宗教与艺术像携手并进的孪生兄弟。在原始社会，原始宗教与原始艺术是混沌未分的混合体。在东方和西方的历史上，都曾有一个宗教艺术的时代。在中国，从魏晋南北朝到，在敦煌、龙门、云冈等石窟中曾创造了佛教艺术的辉煌。在欧洲，整个中世纪，建筑、雕刻、绘画及书籍插图等构成了基督教艺术的精华。黑格尔说，最接近艺术的就是宗教。1.宗教阻碍艺术的发展第一，宗教是对社会生活的歪曲反映；而艺术是对生活的真实反映。第二，宗教要求对彼岸世界的心灵感悟；而艺术要求对现实世界和世俗感情的形象表现。第三，宗教的对象是神，是人的本质力量的异化，人们在神面前感到自己的渺小，艺术的对象是是全面的社会生活，是人的本质力量的对象比，人们在艺术面前感到自身的力量、智慧和美。第四，宗教是麻醉人的鸦片，艺术是生活的教科书。第五，宗教相信自己的对象超越自然实体即神灵的真是存在；而艺术却不相信自己创造的对象真实存在 圣象破坏运动2.宗教促进艺术的发展宗教推动艺术的发展表象在：第一，宗教促使艺术突破教义的局限从而得到发展。第二，宗教为艺术提供题材。欧洲许多以宗教为题材的艺术作品名垂史册。如：乔托的《玛丽亚诞生》、《逃