关于费尔哈的提纲.pptVIP

背 景 介 绍 《关于费尔巴哈的提纲》（简称《提纲》）写于1845年，1888年恩格斯把他作为《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书单行本的附录第一次发表，发表时作了一些文字上的修改。恩格斯高度评价了此文，认为是“非常宝贵的”、“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。 中 心 思 想 马克思以未展开的形式第一次将实践作为哲学理论的基本范畴，提出了新世界观，特别是新的唯物主义历史观的一些基本观点，指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别，实现了哲学史上的伟大变革。贯穿《提纲》的中心线索是实践观点，它是《提纲》的中心思想和灵魂。 结 构 分 析 《提纲》大致可分为三部分： 第一部分：（第1—2条）是总论，指出了马克思主义哲学与费尔巴哈唯物主义的根本区别。马克思把实践观点作为考察主体和客体关系的基础，克服了旧唯物主义的直观性和消极性，确立了马克思主义哲学世界观的基础。 第二部分：（第3—9条）是分论，针对旧唯物主义（包括费尔巴哈唯物主义）的缺陷进行批判，阐述了马克思主义哲学中关于历史唯物主义的一些基本观点，提出了科学的实践观。 第三部分：（第10—11条）是结论，阐明了马克思的新唯物主义的本质特征和历史使命，指明了马克思主义哲学革命性变革的实质。 内 容 简 介 第一部分 第1条：主要是批判旧唯物主义离开人的社会实践去理解客观世界和人的认识，批评旧唯物主义对实践的错误认识，旧唯物主义和唯心主义都不了解社会实践的意义。 内 容 简 介 “从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。” “从前的一切唯物主义”是指旧唯物主义，包括古代的唯物主义和近代的唯物主义，主要指近代欧洲的唯物主义。其主要代表是17世纪英国唯物主义和18世纪法国唯物主义，以及19世纪德国费尔巴哈的人本主义哲学。 内 容 简 介 “对象、现实、感性”是同一内容的概念，都是指客观存在着的事物。 “感性”不是指人们的主观认识，即感性认识中的“感性”，而是指实际存在的可以感知的事物。 一切旧唯物主义“对对象、现实、感性”只是从客体作用于主体的角度，亦即人对客观事物朴素直观的角度去理解事物，而没有从人对客观事物的能动作用，亦即对客观事物的改造活动的角度去理解，这正是旧唯物主义的主要缺点。 内 容 简 介 “和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。” 这句话主要批判了唯心主义夸大人的精神的能动性。这里的“抽象”有“片面”之意，即片面夸大了精神的能动性，把它看成不受客观事物制约的绝对。唯心主义抽象地谈精神的能动性，把实践看成纯粹的精神的活动，所以马克思说“唯心主义者当然是不知道现实、感性的活动本身的。” 内 容 简 介 “费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的……活动。” 这句话批判了费尔巴哈的实践观。所谓“思想客体”是指黑格尔的绝对观念，黑格尔把它理解为超越人的意识而独立的实体，是黑格尔哲学研究的对象。费尔巴哈反对黑格尔的这个观点，认为思想只能是人的思想，人是思想的主体，而人又是自然界长期发展的产物，所以费尔巴哈把人和自然界等“感性客体”作为他的“新哲学”的“唯一的、普遍的、最高的对象。” 内 容 简 介 尽管费尔巴哈主张研究人和自然界，特别把人提到哲学研究中心的地位，有时似乎也强调实践的作用，但就其基本立场来看，他是贬损实践、抬高理论的。他只把理论活动，而不是把实践活动“看作是真正人的活动”。 内 容 简 介 费尔巴哈: 只有理论活动才是“人于中满足自己，让自己自由地活动的那种活动。在这里，满足自己的同时，人也让自然安静地存在下去”。“与此相反，如果人仅仅立足于实践的立场，……那他就跟自然不睦，使自然成为他的自私自利、他的实践利己主义最顺从的仆人。” 内 容 简 介 第2条：批判了旧唯物主义不了解实践在认识中的作用，提出实践是检验真理的唯一标准。 内 容 简 介 “人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。” “人的思维是否具有客观的真理性”，是指思维的内容与思维所反映对象的关系问题。 不是“理论的问题”，而是“实践的问题”,强调的是实践