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华政《中国法制史》复习大纲 华政《中国法制史》复习大纲 上篇：基本知识点 夏商时期 P11 禹刑、汤刑： 禹刑：是指夏朝法律规范的总称，以刑罚为主，并非是禹在位时制定的法，以禹为名表示对夏族杰出祖 先和开国之君的怀念和尊敬；其特点是刑罚数量很多，以五刑“墨、劓、刖、宫、大辟”为主要内容。 汤刑：一般指商朝法律的总称，以汤为名表示对商族杰出领袖和开国之君汤的怀念和尊崇；其主要内容 为墨、劓、刖、宫、杀五种刑罚，称为常刑；特点上已将不孝作为重大犯罪加以制裁，目的在于保护血 缘关系的稳定。 P15 五刑及其简介 五刑：指夏商时期由五种刑罚组成的刑罚体系，包括墨、劓、刖、宫、大辟，据称起源于苗民，是禹刑 汤刑的主要内容。 墨刑，又称“黥”刑，即在面部或额上刺刻特殊标志后再染以墨的刑罚。 劓刑，即割掉鼻子的刑罚。 髌刑，又称刖刑、剕刑，是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。 宫刑，即男子去势，女子幽闭的刑罚，是仅次于死刑的重刑，适用于“男女不以义交者”。 大辟，即死刑，因为死刑是“刑之大者”，故称大辟，除了“生杀为斩，死杀为戮”外还包括许多死 刑种类。 P21 神判、天罚： 神判、天罚是夏商司法审判的特点。“天罚”：即奉天罚罪，代天行罚，统治者借对上帝和祖先的崇敬， 假托受其授命与保佑，违背王命即获罪于天，必须受到惩戒；“神判”：即神明裁判，指司法人员假借神 意判刑罚罪，具体上指通过动物、投河等方式，将结果看成神灵的指示来判断谁为有过错一方；这是人 类社会各民族早期普遍具有的一种带有宗教色彩的习惯与审判方式。 P22 夏商监狱制度 我国最早将监狱称为“牢”，牢是指关牲畜的场所，而在氏族社会末期，奴隶、俘虏被视为与牲畜同等 地位，故将他们与牲畜关在一起，用绳索捆绑，驱赶到某地囚禁，这就是监狱的雏形。 在夏朝出现了正式的监狱“圜土”，即用土筑成圆形的、高高的围墙以拘押囚犯，夏朝末年称为“夏台”， 又称均台。 商朝的监狱有“羑里”，名称上则有“圉”、“圐”等，出现了囚犯关押在其中，戴刑具、穿囚服、服苦 役的记载。 周朝 P24 明德慎罚法律思想 是西周的立法指导思想。所谓明德就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的知道思想和保证。所谓的慎罚就是 刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实。 P27 五礼及其简介、礼的本质核心 “五礼”：吉礼，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼。 吉礼：居五礼之首，是祭祀方面的礼节仪式。 凶礼：是对各种不幸的事件进行悼念，慰问方面的礼节仪式。 宾礼：会见宾客之礼。 第 1 页 共 18 页 华政《中国法制史》复习大纲 军礼：行军打仗之礼。 嘉礼：是饮宴婚冠，节庆活动方面的礼节仪式。 礼的基本原则：亲亲，尊尊。 P27 《九刑》；《九刑》的解 《九刑》是周初旧有的九篇刑书，是西周时期制定的一部法典。也有说法认为九刑是指九种刑罚：大辟， 宫，非，劓，墨，流，赎，鞭，扑。此说不确。 流：流放到边远地区作劳役。 赎：用交铜方式以免除五刑制裁的方式。 鞭：用鞭子抽。 扑：用竹板打。 P28 《吕刑》及其主要内容、特点 《吕刑》是西周后期的一部法典，由周穆王命令吕侯编定而得名。它的主要内容是规定刑罚的种类及适 用刑罚的原则，《吕刑》的核心内容是赎刑，适用刑罚的总原则是“明德慎罚”。 P31 区分故意与过失（注意几个词的含义） 眚：过失；非眚：故意；惟终：惯犯；非终：初犯或偶犯。 P32 世轻世重原则 刑新国,用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典。 P39 契约制度，“质”、“济”、“傅别”的意思 质人是管理市场的官员，货物买卖，要以券书作为凭证，奴隶牛马之类的大宗买卖用长券，称为“质”； 兵器，珍异之类的小宗买卖用短券，称为“剂”。买卖契约简称为“质剂”。 “傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。即借贷契约。 P40 婚姻制度（婚姻成立条件；六礼的内容；婚姻的限制：同姓不婚、居丧不得嫁娶；婚姻的解除： 七出三不去） 西周实行一夫一妻多妾制。宗法制度婚姻的目的之一是延续宗法血脉，即“合两姓之好，上以事宗庙， 下以继后事。 婚姻关系的建立：首先，必须有父母之命。其次，必须有媒妁之言。再