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鱼我所欲也9古代散文同学们,陈毅的《梅岭三章》里有诗句说“取义成仁今日事”,其中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”“杀身成仁”。“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的,“舍生取义”是什么意思,孟子在文中是如何阐述的?我们一起到《鱼我所欲也》一文中去寻求解答。1. 掌握文中的文言词句,把握课文大意。(重点)2. 体会运用对比、逐层深入的论证方法。3. 理解“舍生取义”的观点,树立正确的道 德观。 (难点) 孟子(约前372~前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期的思想家。他是儒家学派的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称,有“亚圣”之称。有《孟子》一书传世。《孟子》长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大的影响。 孟子继承了孔子的思想,且又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代,目睹了人民遭受涂炭的社会现实,也看到了人民的力量。在此基础上,发展了民本思想,明确提出“民为贵”“君为轻”。政治上主张实行“王道”“仁政”。反对“霸道”“暴政”。呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税,减轻刑罚,使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望,有一定进步意义,但却脱离当时的社会实际,根本行不通。孟子还主张社会分工,这符合社会发展规律,但却得出“劳心者治人,劳力者治于人”的结论,为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义,最具代表性的是他的“性善论”,虽有局限,但其中有合理的成分,他特别强调后天环境和教育对人的影响,以及自我修养的作用。古代散文古代散文不同于现代散文,它伴随社会生活和历史的发展变化,不断演进。从散文到骈文;从先秦诸子,到秦汉散文,到唐宋八大家,到晚明小品;从汉大赋到东汉魏晋抒情小赋,到南北朝骈赋、唐朝律赋、宋代文赋,这些变化既是文化内部的演进,又往往与时代生活息息相关。中国古代散文内容包罗万象,形式多种多样。内容上,从天文、地理、政治、经济、军事、哲学,到自然景物、市井风情、家庭琐事、婚姻爱情,无所不写。体制上,有奇句单行的散文,有骈文,有辞赋。而散文、骈文、辞赋中又有各种类型。 《孟子》简介《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》,题目是编者加的。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,著录十一篇,现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是语录体散文,但体式有所不同。它篇幅比较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。 一 读一读字音wù cù所恶 蹴 苟得 不屑gǒu xiè二 写一写字形羹一dān ( ) 食 一豆gēng ( )箪三 文言知识积累(一)通假字 所识穷乏者得我欤 “得”通“德”,感激 (二)古今异义 1.一豆羹古义:一种食器;今义:豆子 2.万钟则不辨礼义而受之 古义:容量单位;今义:一种计时工具 3.非独贤者有是心也古义:代词,这,这种;今义:动词,联系两种事物,表明两者同一或后者说明前者的种类、属性 4.向为身死而不受古义:从前;今义:方向(三)一词多义 1.则:则凡可以得生者那么,连词 得之则生就,副词 2.生:舍生而取义者也生命,名词 得之则生 生存,动词 3.得:故不为苟得也得到,动词所识穷乏者得我 通“德”,感激,动词 山水之乐,得之心而寓之酒也 领会,动词(四)文言句式 1.判断句 鱼,我所欲也 “……也”表判断2.倒装句 (1)所欲有甚于生者 状语后置,“甚”的状语“于生者”后置, 应为“所欲有于生甚者” (2)万钟于我何加焉 宾语前置,“何”作动词“加”的宾语,正 常语序为“万钟于我加何焉”3.省略句 向为身死而不受 介词“为”的后边省略了宾语“礼义”(五)成语积累 舍生取义:原意是舍弃生命而选择正义,后指为正义而牺牲生命。(六)名句积累 1.鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者 不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 2.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 3.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 4.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!论证思路导思2. 作者采用了怎样的思路,步步论证论点?中心论点导思1.文章提出了怎样的观点?作者采用了怎样的方式提出论点?关键词:舍生取义论证方法二者关系导思3.文章重点采用了哪些论证方法来论证论点?导思4. “本心”和“舍生取义”有着怎样的关系? 请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情,感受文章自然的风格。9.鱼我所欲也%20朗读.mp3《9.鱼我所欲也%20朗读.mp3鱼我所欲也9.鱼我所欲也%20朗读.mp3》9.鱼我所欲也%20朗读.mp3课文朗读。圈点要求 勾画出作者的论点,标出作者所采用的论证
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