论理学对南宋后期辞赋文学精神的规范与重塑.pdfVIP

论理学对南宋后期 辞赋文学精神的规范与重塑 刘　培 内容提要　文学精神是文学于哲学思想层面诸多意义的集中呈现。在南宋后期理学一尊的学术环境中， 文学精神的基本问题是理学以何种方式对文学进行规范与重塑，并以何种形式在文学中展示出来。人生之本 然，是文学创作无法回避的一个问题，但当时的辞赋创作，对生存意义思考的热情大大下降，此期人文精神的 核心体现在个人道德人格的臻于纯粹。当时的抒情言志赋热衷于是，深于忧患的人文情怀被道德自足代替 了，文学中的乡居描写也为理学的齐家观念所重塑，重在描绘其乡土情韵，更具生活气息，更具醇厚之美。南 宋后期理学家的治平理想是构建一个超稳定、超和谐的封闭社会，因此，对家国的忧患意识逐渐淡出辞赋，代 之以对风俗醇厚的社会图景的憧憬与描绘。 关 键 词　南宋　辞赋　理学　文学精神 　　文学精神是文学于哲学思想层面诸多意义的 理学视人生为一种修行，一种不断穷理尽性、灭尽 集中呈现。在南宋后期理学一尊的学术环境中， 人欲的修行。其人文精神的核心便体现在个人道 其基本问题是理学以何种方式对文学进行规范和 德人格的不断完善，臻于纯粹，以达圣人之境。由 重塑，并以何种形式在文学中展示出来。 此出发，它主张通过把个人的正心诚意推而广之， 理学发展到南宋后期，其学术大厦的构建基 以此来匡济风俗，造就太平盛世，由做圣人而达致 本告一段落，如何以理学的价值观来规范、塑造生 太平。南宋后期的思想界，处于独尊地位的理学 活理想、道德人格成了道学人士思考的首要问题。 已经不再把完善学理当做首要任务，而是致力于 这是理学思想落实到现实人生的重要时期，文学 以理学的思想观念来改造社会，改造社会的第一 精神的出发点便是理学思想与现实人生之关联的 步就是让人人争做圣人，向道德人格迈进，由此臻 深入思索，我们想就当时辞赋创作中理学对其文 于盛世。因此，当时在理学框架下的人文精神体 学精神的规范与重塑展开讨论，以期揭示文学嬗 现为对完善个人道德的异常重视。具体到文学当 变的精神动力所在。 中，对个人与社会关系的思考与探索、对国家命运 的忧患被塑造为修身齐家治国平天下，那种对生 理学对辞赋人文精神的规范与重塑 命、人生的热情被规范为以“理”释情，穷理尽性。 人文精神是指普遍的人类对自我的关怀，它 文学失去了对个人情感自由真切的表达，对社会 表现为对个人的尊严、价值、命运的尊重、维护与 人生的哲理思索。 追求，对全面发展自我的理想人格的肯定和塑造。 思索人生、表现人生状态，是文学体现人文精 １８６ 论理学对南宋后期辞赋文学精神的规范与重塑 神的重要主题之一。辞赋创作中，从屈原的《离 才华等已经降至不太起眼的地位有关。在理学规 骚》、《九章》到汉代的《答客难》、《解嘲》等，均对 范的人生观念当中，个人潜能、活力的正常释放并 此有所阐扬，并形成传统。宋代的这类辞赋也很 不占有重要位置，重要的是个人道德的完善和家 多，总体来说，对人生问题的思考更为深入。然 室的尊卑有序、孝慈和谐。正是从这个角度出发， 而，南宋后期的文人们在这方面要比之前的文人 作者没有在文章中抱怨人生的穷通遭遇，而是从 肤浅得多，他们的辞赋中对个人的升沉穷通以及 齐家入手来表现衣食居处、稼穑帑藏等的狼狈状 与之相关的种种情态意绪不再做细腻的描绘，而 况，这在过去类似赋作中比