胡塞尔手稿研究——胡塞尔现象学中人类社会的动物根源.pdfVIP

胡塞尔手稿研究 ———胡塞尔现象学中人类社会的动物根源 ［法］让－克劳德 ·根斯　金寿铁 译 内容提要　进入新世纪以来，国际胡塞尔研究向纵深推进，研究重点日益聚焦在胡塞尔手稿上。随着《胡 塞尔全集》（Ｈｕｓｓｅｒｌｉａｎａ）中手稿的陆续发表，迄今学界鲜为人知的胡塞尔的一些新思想、新概念也逐渐浮出水 面，走进人们的视野。我的主旨是追问胡塞尔现象学中主体间性和社会性的生物学根源，同时简要提示一下 海德格尔现象学中主体间性和社会性的生物学根源。第一部分，我将说明胡塞尔现象学中关于生命的框架， 即他的本能现象学；第二部分，我将探讨胡塞尔至少提到过两次的概念：游戏概念；第三部分，我将论及问题的 道德方面。 关 键 词　本能现象学　游戏　动物性　同行　人与动物的关系 　　很明显，为文化现象学所研究的领域就是作为心灵 二部分，我将探讨胡塞尔至少提到过两次的概念：游戏概 客体化的现象领域，亦即通常被认为是与自然领域相反 念。在本文第三部分即最后部分我将论及问题的道德方 的那个领域。但是，胡塞尔一向明确地拒斥这样一种二 面。换言之，我的目的不是侧重研究胡塞尔的现象学本 元论，尤其在他的思想的最后时刻，即在他的有关现象学 身，而是侧重研究他的现象学的富有成效的相关成果，即 的讨论会和《欧洲科学的危机和超验现象学》的手稿中， 我们所能想象的动物的生命方式以及我们与动物的关系 明确地拒斥这种文化领域与自然领域的二元论。这份手 方式。 稿（全集２３卷）甚至声称，生物学被认为是一种“普遍哲 一 ① 学” ，因此，心理学与生理学之间的差异似乎是模糊不 清的。于是，主体间性和社会性应被视为植根于我们生 第一次世界大战后，胡塞尔的作品并未考虑人类社 物学上的生命。但是，如果我们不是直接置身于我们所 会的动物根源，这有其充分理由。他受的是数学教育，他 发现的动植物的生命之镜中，甚至如果这幅图像不可思 还没有准备好调查这些领域的问题，但是，他之所以对这 议地反映这种生命的遗迹时，我们又如何能够考虑这种 类问题缺乏兴趣，主要原因在于，最优先的问题是欧洲文 生命呢？ 化的危机，当时欧洲文化似乎受到相对主义和怀疑主义 本文旨在追问胡塞尔现象学中主体间性和社会性的 泛滥的严重威胁。正是在这一时代背景下，１９２３～１９２４ 生物学根源，同时简要提示一下海德格尔现象学中主体 年他受日本《改造》（Ｋａｉｚｏ）杂志之邀，撰写了“论革新” 间性和社会性的生物学根源。换言之，人类社会生活的 （“ＺｕｒＥｒｎｅｕｅｒｕｎｇ”）等系列文章。 史前史属于动物生活。第一部分，我将说明胡塞尔促成 这些文章始于下述一段充满激情的话，洋溢着对“本 ② 我们所思考的那种生命的框架，即他的本能现象学。第 真性”（Ｅｉｇｅｎｔｌｉｃｈｋｅｉｔ） 的存在的强烈呼吁：“在我们受苦  本文系作者新近完成稿。在此，衷心感谢法国友人让－克劳德 ·根斯教授欣然授权翻译本文并发表于本刊。———译者 ２４ 胡塞尔手稿研究 瑏瑡 受难的当下里，在一般的欧洲文化中，重建乃是最强烈、 特 ·胡塞尔的本能现象学》一书的主题 ———因为对他 最真诚的呼吁。”在这种情况下，调查人类社会的动物根 而言，本能存在与冲动存在之间的区别是无足轻重的。 源显然