法治话语下的血“稠”定律——以缘“分”为基础的纠纷类型构建.pdfVIP

法治话语下的血“稠”定律 ———以缘“分”为基础的纠纷类型构建 刘正强 内容提要　由于社会变迁及其导致的结构转型、利益调整与人口流动等因素的影响，传统中国社会中基 于血缘、地缘、姻缘等叠加而形成的初级群体内“诸缘合体”的情形发生了改变，从而削弱了初级关系自身的 纠纷预防与化解功能。法治元素在被引入民间纠纷解决框架后，由于其事本主义及粗放型的特征，加之“合法 性”不足，尚未得到人们的普遍认可。在社会结构尚未定型、社会安排尚未凝固的情况下，“缘”作为具有韧性 的文化形态的价值不容忽视，仍然构成社会秩序建构的本土基础。因而，“解纷”的宏观制度安排应当形成一 种多元格局，即在纠纷治理的法治话语下导入当事人的（泛）血缘关系强度指标，强化对纠纷结构中人际关系 元素的考量。而藉此所建构起的四种纠纷类型，则将不同的治理原则安顿于这一治理架构的不同板块中。这 个分析框架声张法律自身的道德与伦理基础，为纠纷治理提供了新的解释和策略。 关 键 词　法治话语　血“稠”定律　缘“分”　纠纷类型 　　在当下中国，伴随着急剧的社会变迁，民间纠纷特别 国家”列为国策，使得纠纷的研究与治理带有浓厚的法治 是熟人间的纠纷大量涌现，常常使社会陷入焦灼与困顿。 导向，强调倚重正式规则的司法中心主义不断确立。二 纠纷是与人类社会相伴而生的一种社会现象，一般来说， 是治理策略的多元。由于多学科的加入，特别是借助与 纠纷的产生、种类与范围等与人类的群体生活方式以及 国外同行的学术对话与交流，ＡＤＲ（ＡｌｔｅｒｎａｔｉｖｅＤｉｓｐｕｔｅ ① 社会交往频度等密切相关，即通常取决于社会结构之类 Ｒｅｓｏｌｕｔｉｏｎ） 等机制被引入，纠纷治理的多元化、技术化 的宏观因素。可以说群体生活是人类的“本性”之一：群 等特征越发鲜明，仲裁、调解等治理机制得以凸显。三是 体既是人类的基本活动方式，也是社会赖以运行的基本 实证研究的深入。借助人类学田野工作等方法，质性研 结构要素，更是链接个人与社会的桥梁。群体生活要遵 究不断推进，学者们对纠纷个案的研究可以达到极其细 循一定的价值观念和行为规范，才能形成一定的社会秩 微的程度，在一定意义上为纠纷治理积累了基础性资料。 序，而这就可能导致一系列的纷争。同时，作为因应之 毋庸讳言，这些研究在极大地拓展我们研究视野的同时， 道，人类社会也形成了化解纠纷的自然机制和社会设置， 也存在着视角褊狭的问题，在其理想化、技术化、精细化 尤其是近现代以来包括司法、仲裁、调解等在内的多元纠 的治理策略背后往往遮蔽与忽略了人自身的因素———由 纷解决机制的日益完善，反映了人类运用理性应对自身 于纠纷总是基于人的利益、情感等而展开，甚至在某种程 困境的努力。 度上是人际关系自身的演绎，当诸多研究从事本主义的 当前关于纠纷的林林总总的研究，至少呈现出三个 策略出发，把关注的焦点投射到“解纷”本身的时候，这就 鲜明的特点：一是法治话语的强势。自２０世纪７０年代末 往往限制了我们对纠纷及其治理的深刻洞察，尤其是失 以来，中国以“举国体制”推行法制（治），并将建设“法治 察于纠纷的人伦与社会基础。基于此，本文尝试在法治 １１０ 法治话语下的血“稠”定律 语境中加入人际关系的考量，从纠纷的内外两个向度切 都体现了初级关系的一个特点或一种面相。初级关系以 入，建构起包含四种纠纷类型板块的模型，以期为纠纷及 血缘、地缘、姻缘等几种先赋因素为基础，进一步衍生出 其治理的研究提供启发。 业缘（基于成员间劳动与职业的联系）与趣缘（基于