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学位论文作者签名: 主娟响 签字日期 :μ。? 年 5月 (0 日
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摘 要
马克思生态思想有着坚实的唯物主义理论基础。马克思的唯物主义自然观是 在总结了唯物主义的整个历史发展过程,是在与唯心主义的漫长斗争中创立的, 从而确立了人是自然的组成部分而自然是人化自然的思想。在历史唯物主义中, 马克思把劳动作为人与自然之间进行交换的中介。人们在创造历史的活动中必须 处理人的主观能动性同客观规律的关系,要学会按照规律办事,如果违背规律的 话,人就会受到规律的惩罚。马克思看来,实践是社会性的活动,在实践中既要 形成人与自然界之间的关系,又要形成人与人之间的关系,这两方面的关系是统 一的。人与人之间的关系以自然界作为中介。在马克思主义看来,人类的生态学 的实践目的是为了人类的利益,生态学归根结底是人类合理的、集体的驾驭自然 的“工具”。人类改造生态环境必须依据生态平衡规律。
马克思生态思想包含着丰富的内涵。马克思指出了人类的地位和使命,人类 是自然的主体,在人与自然的关系中处于主导和主动的方面,这就意味着人在改 造自然的实践中是实践活动和认识活动的承担者。人类作为自然界一切存在物中 的最高存在者,改造自然界的创造物已经超出了自然界的范围,形成了人化世界, 那么人类就应当把自身的发展融入自然的发展之中,推动自然的发展。这是人类 的使命所在。
马克思在分析资本主义的经济危机和异化劳动的过程中,提出了解决经济危 机和异化劳动的方案。马克思认为,经济危机和异化劳动都是由于资本主义生产 资料私有制而引起的。为了解放生产力,避免经济危机,消除异化劳动,只有通 过工人阶级的暴力革命,消灭资本主义的私有制,实现共产主义社会。人与自然 界的异化实质上是人与人的异化、人与社会的异化。因此,解决环境问题的关键 就是要解决人与人的异化、人与社会的异化问题,就是首先要实现人类自身的解 放。只有到了共产主义社会,人与自然共生诉求的自然观才能得到真正的确立, 自然的人道主义与人道的自然主义才能得到真正的统一。
马克思一方面强调人类在改造社会并同自然进行物质交换的过程中,要从人 类自身的利益来考虑问题,即要使自己从盲目的力量统治下获得自由;另一方面 又强调这种“自由”的获得不仅是靠消耗最小的力量来调节人同自然之间的物质
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变换,而且是从“最无愧于和最适合于他们的人类本性”出发。这一思想既强调
了人类之所以要保护生态平衡,主要是为了合理的控制自然,使自然更好的为人 类服务,同时又强调了在这一原则下,人类应当尽可能的对自然生态加以保护。 马克思生态思想对中国建设生态文明有着重要的理论指导意义,对于我国建 设社会主义市场经济、构建和谐社会、树立科学发展观、建设社会主义新农村等 都具有重要而具体的现实意义。第一,要解决环境问题,首先要解决社会发展问 题。科学的发展观不仅要考虑经济增长,而且要注重社会的全面协调发展,因为,
社会内部的和谐是社会与自然之间的和谐相处的前提条件。第二,以循环经济模 式为基础,建立节约型社会和环境友好型社会。通过大力发展环境科学技术,开 发绿色能源、降低能耗、变废为宝,变污染为绿化,充分而有效的利用各种自然 资源。第三,坚持市场经济的社会主义方向,加强政府的宏观调控能力。在产业 规划、土地利用、人口控制、能源计划、退耕还林、荒漠化治理、江河流域治理 等方面,我们要充分利用社会主义公有制基础的优越性,遏制自由市场经济的无 序发展和过度竞争所造成的社会两极分化,从根本上杜绝自然环境遭到破坏的社 会因素。
总之,马克思主义作为一种科学的世界观和方法论对于我们进行生态哲学的 研究,和树立可持续发展的生态观,仍然具有不可取代的意义。我们应当发掘和 阐发马克思主义关于环境保护的思想,在马克思主
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