小学生必背经典文言文十篇.docxVIP

- -- 1、爱莲说 【作者】周敦颐 【朝代】宋 【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【译文】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也 不长枝。香气传播更加清香， 笔直洁净地竖立在水中。 （人们）可以远远地观赏 （莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱， 和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了 ! 【赏析】 这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事； 第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨 叹。 作者起笔说： “水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ”选用 “可爱 ”二字，包罗群芳，表明托 物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说 “晋陶渊明独爱菊 ”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享 “采菊东篱下，悠然见南山 ”的田园逸趣。 “独爱菊 ”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊 明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写 “自李唐来，世人甚爱牡丹 ”，写了唐人，特别是统治阶层 “甚爱牡丹 ”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与 晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡 1 丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的 “出淤泥而不 染 ”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧， “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 ”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而 不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有 “出淤泥而不染，濯清莲而不妖 ”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因 为他不想同流合污。而 “濯清莲而不妖 ”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评： “予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 ”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹 那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云： “故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之 上。 ”作者《题莲》诗也云： “佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。 ” 与这篇小品参照，情趣相得益彰。 最后，作者评花进而对 “爱”也作出评价： “噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。 这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。 他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。 作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。 2 2、劝学 【作者】荀子 【朝代】先秦（战国末期） 【原文】 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金