马基雅维利权力政治观的非道德因素与道德因素辨析-马克思主义哲学专业毕业论文.docxVIP

V V 第四章 马克思与马基雅维利权力政治观的道德属性区别 18 一、适用对象不同 18 二、道德的阶级属性不同 18 三、道德的机制手段不同 19 四、道德内容不同多数兼容少数和多数屈从少数 20 五、道德属性发展的终极命运不同 21 结束语 23 参考文献 24 致谢 24 PAGE PAGE 1 引言 一、研究背景 尼科洛·马基雅维利(在我国又译马基雅维里)是一位近代出色的政治家、军事家、外 交家、历史学家,同时又是一位思想家。 马基雅维利出身 佛罗伦萨一个思想背景深厚的世家，他 1496 年出生时，家道已经中 落，但他父亲仍供他接受古典教育，当时古典教育是一大时尚，是重要的 人文主义训练， 也是公职必备的素养。马基雅维利 1498 年开始在 佛罗伦萨共和国政府供职，致力于共和 国的军事与外交，是近代资产阶级政治思想的奠基者之一。在历史上的许多伟大思想家中， 马基雅维利与众不同，马基雅维利因为写作《君主论》和《论李维》，使他获得各种各样 的名声，对他的评价颇多，褒贬不一。伏尔泰说他是一个“邪恶的歹徒”，休谟则称之为 “伟大的天才”， 恩格斯称他是文艺复兴时期的巨人，马克思也称他为近代政治学的先 驱，而莎士比亚却把他称为“凶残的马基雅维利”。即使在当代的评论者中，也有人把他 称为“邪恶的导师”。根据以赛亚?柏林在 1953 年得出的研究结论统计表明：对于马基雅 维利的政治观点，不同的解释数量之多，真是有些让人吃惊。就是在今天，对于如何解释 《君主论》和《论李维》，依然存在着众多的理论分歧，其文献数量浩繁，而且还在以更 快的速度增长。柏林对这些目录进行了搜索，发现到他写文章时为止，竟达三千多条。 马基雅维利生活时的意大利国，由于新大陆和新航路的发现，使其逐渐偏离了世界贸 易的中心， 经济开始呈现下滑的趋势。国内的米兰王国、威尼斯共和国、那不勒斯王国、 佛罗伦萨共和国以及教皇管辖地纷纷独立，国家处于分崩离析的割据状态，内争纷扰不断， 国势日衰，世风日下，加上周边的法国、英国、西班牙等强国不如侵扰和掠夺，整个意大 利处于一个内外交困的危险形势之中。在这种形势下，由于各人出色的才华，马基雅维利 被任命为佛罗伦萨的第二国务秘书，主管军事和外交工作。在多年的任职期间，马基雅维 利见识了其他国家的发达和繁荣同时，也意识到自己国家的不足，从而激发了他爱国的热 情，促使他开始考虑挽救国家的策略，并开始构思和组建自己的国家理论思想体系，马基 雅维利的政治权术理论是它政治哲学中最具特色的部分，显示了近代政治哲学的新篇章， 同时在时代的历史上有着里程碑的意义。 二、国内外的研究现状 （一）国内研究现状 在中国特色社会主义文化高速发展的今天，我国众多学者对马基雅维利权力政治观进 行了深入的研究。学界在肯定马基雅维利的重要思想的同时也指出了他作品的局限性和不 足。随着 学术界对他的政治哲学思想有着更为深入的研究，从 20 世纪八十年代开始介绍 马基雅维利的作品就层出不穷。从 1982-1987 年商务印书馆出版的《君主论》和《论李维》， 人们对这个时代的巨人出自文艺复兴时代著名政治家、军事家、外交家、外交家的评论也 不同，大多数人认为，他是站着时代 风口浪尖上的巨人。尽管《君主论》中有些思想不 被多数人接纳，但还是值得很多人借鉴。一些人眼中的马基雅维利是一个自私、卑劣、忘 恩负义的小人，是一个不达目的不罢休的恶徒，其实是不完全正确的。我国的很多学者认 为，马基雅维利的共和思想导致了政治和道德的分离，提出了新的理念，从此开启了现代 政治哲学新的开端。 谢惠媛的《善恶扶择——马基雅维利政治道德思想研究》、马俊峰的《政治自由理念 近代转向及批判反思——马基雅维利政治哲学研究》、复旦大学思想史研究中心的《谁是 马基雅维利》、周春生的《马基雅维利思想研究》以及一些硕士的论文的部分篇章也有提 及。谢惠媛在《马基雅维利辨析》一文中认为，重释了道德在政治中的地位与作用。马俊 峰在《政治自由理念近代转向及批判反思——马基雅维利政治哲学研究》一文中指出，政 治无道德的理论的重要作用。马基雅维利是一个不择不扣的共和主义者，马基雅维利的爱 国思想对我们有借鉴的意义也开创了新时代政治哲学的潮流。 总之，对马基雅维利这个人的评价众说纷纭，马基雅维利的政治哲学思想有独到的地 方和精髓所在，我们在应用他的理念的时候也要取其精华去其糟粕。一些学者在借鉴了马 基雅维利的理论同时，形成了自己的思想体系，很多人称他为近代政治学的创始人，为现 代政治学奠定了坚实的基础。同时，马基雅维利的作品也有不足的地方这就是在其研究领 域上的局限性和阶级性。随着时间推移，马基雅维利的研究成果会不断完善和发展，会为 以后的社会主义的国家治