阿长与《山海经》复习教学.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT PAGE \* MERGEFORMAT 1 《阿长与〈山海经〉》 再次通读全文，仿照标题格式，梳理文中与阿长有关的事。 如：阿长与小风波；阿长与床位；阿长与福橘；阿长与故事；阿长与隐鼠；阿长与《山海经》 一共写了七件事。①喜欢切切察察(抑)②限制“我”的行动(抑)③睡觉时挤得“我”无法翻身(抑)④懂得许多规矩和麻烦的礼节(抑)⑤讲长毛攻城时护城的事(扬)⑥谋害“我”的隐鼠(抑)⑦为“我”买《山海经》(扬) 二、课堂主问题：阿长是一个怎样的人?(要求：说出理由或举出例子。)讨论交流，教师归纳补充： 1．是一个没有文化的粗人，饶舌多事而又不拘小节：“生得黄胖而矮”；喜欢“切切察察”；对“我”管得很严，喜欢到母亲那儿告“我”的状；夏天睡觉喜欢在床中间摆“大”字，挤得“我”无法翻身。 2．是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，淳朴、善良而又迷信：连姓名都不为人所知，不识字，没有文化；“青年守寡”，在别人家做女工，一年只能告假几天回家；对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”；相信儿童金口，郑重其事地委孩子大年初一睁开眼就向她祝福。 3．是民间文化的载体，知道许多“规矩”：有迷信的成分，如“死了人，生了孩子的屋于里，不应该走进去”；也有落后的成分，如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮。更多的是有益的成分。如要孩子恭喜、吃福橘，是吉利文化；饭粒落在地上，必须拣起来，是珍惜劳动果实；不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，是讲究形象；不说“死掉”而说“老掉了”，是避讳修辞；而关于长毛的传说，则是珍贵的历史资料，有助于我们认识太平军。 4．是一个倾心关注孩子的人，心地善良、热心帮助孩子解决疑难：要孩子干净、安全、有教养，总是为孩子操心(讨论这一点，要求学生充分调动自己的生活体验)。最令人感动的是为“我”买来《山海经》——阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”想“她并非学者，说了也无益”，而且她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情，这表明此时“我”对阿长心存隔膜乃至轻视的心理；后来，阿长为我买来《山海经》，“使我发生新的敬意”，“别人不肯做”，即是别人没有阿长那样知“我”心，没有阿长那样热心，而且有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，别人“不能做”，“她却能够成功”，因此作者说“她确有伟大的神力”；这件事，使作者又惊又喜，感激不尽，也令读者为之肃然起敬。 三、在上述各事中，“我”的情感有什么变化？ 示例：实在是不大佩服她；最讨厌——实在是无法可想了——元旦辟头的磨难——空前的敬意、不能不惊异、还有伟大的神力、特别的敬意，似乎实在深不可测——严重地诘问——似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来，发生新的敬意，确有伟大的神力。 不大佩服——不耐烦——产生敬意——憎恶——感激(新的敬意) 感情的冲突，可否理解为童年精神上的冲突？ 【助读1】听人说，在我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但在我13岁时，我家里忽遭遇了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。（俄文版《阿Q正传》的序文）有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。（《〈呐喊〉自序》） 【助读2】（鲁迅）八岁时，小妹妹端姑早夭；祖父为科考贿赂案而被判了 “死缓”；父亲忧愤成疾，久治不愈；大姑母溺水而死；小姑母的死于产褥（rù）热；弟弟椿寿的不幸早夭。 你认为文本要表达的是什么，请简单阐述理由。 设问：1—17段对阿长多用抑笔，大写自己如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗?(提示：读文中关于阿长的身世，特别是其不幸的遭遇、生活追求方面的文字。) 课堂讨论、交流：“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱合同情。 文本中作者产生敬意的地方在哪里？为什么会有敬意？ 第一次敬意是阿长讲长毛故事，第二次是为我买来山海经。 这篇散文写于鲁迅生活中最辗转流徙、心情最苦闷的时候，是借旧时的美好事物，来排除目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一些安慰。鲁迅的小说有一种内存的精神和紧张和复杂，这说法也适合于他的散文。《朝花夕拾》表面上是冲和平淡的，但它负载着沉重的压力。《阿长与山海经》就是这种重压下貌似闲暇的文字。 文章的题目能否改成《阿长的故事》或《回忆阿长》？为什么？ 如果单单是为了歌颂阿长，回忆阿长，为什么题目不叫《阿长的故事》或《回忆阿长》呢