课件.阿长与《山海经》.pptVIP

识记字词 骇 惶急 疮疤 掳 渴慕 霹雳 悚 诘问 惧惮 阿长 阿长（？——1899），后鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴人，她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。 “长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，长妈妈发病，辰刻身故。” 《山海经》 《山海经》共十八篇，收录了战国至西汉初年的作品。分为《山经》和《海经》两个部分。是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。如《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说。鲁迅称之为“古之巫书”。 《朝花夕拾》是鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇:《从百草园到三味书屋》、 《阿长和＜山海经＞》 、 《藤野先生》、《范爱农》 、《 二十四孝图 》、《五猖会 》、《无常 》、《父亲的病》、《 琐记》 《狗·猫·鼠》。 《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。 这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。 “我”认为和她说了没什么用处, 但既然来问,又不好不说. 可是说者无心,听者有意。 说明“我”对从她那里得到《山海经》没抱希望,只是说说而已。 因为“我”对她能帮“我”这件事没抱过希望，但她却记住了“我”的渴求，并在告假回家时用自己微薄的工资帮“我”买来了“我”渴慕却无法得到的《山海经》，这在“我”幼小的心灵中无异于“伟大的神力”。 因为这书不仅是“我”渴慕的、过于念念不忘的，而且还代表一种热爱和关心。 除夕阿长的叮嘱： ——语言描写（“郑重”） 元旦的古怪仪式： ——动作、神态、语言（惶急、心满意足、欢天喜地 ） 为什么长妈妈要“我”元旦清早一开口就对她说“恭喜恭喜”？ 你还能从课文的哪些描述中感受到长妈妈对“我”的关爱？ 透露阿长的身世，表明她的粗俗是情有可原的。 她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。 她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情和怀念。 刻画人物的方法（归纳） 外貌描写 神态描写 语言描写 动作描写 心理描写 小组讨论：为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？ 不同的称呼，标志着不同的身份、品位。用“阿长”称呼，与文章前半部分抑笔相符； 将“阿长”与“《山海经》”连接，看似矛盾的联系（一个文盲妇女与一本古典名著有何联系？）令人好奇； 题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，“阿”字有亲昵意味。 我们假设阿长现在还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？请同学们紧扣课文内容与人物性格特征，放飞想象的翅膀，赋予人物新的时代特色，代长妈妈说些话。 * * hài huáng chuāng lǔ mù pī lì sǒng jié dàn · · · · · · · 预习检测 鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的 基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、 《坟》 、《华盖集》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。 阿 长 与《山海经》 鲁迅 1926年秋， 45岁的鲁迅先生久病初愈，离开北京到厦门大学任教，非常孤独和寂寞。“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了,写了十篇《朝花夕拾》。” 《阿长与〈山海经〉》这篇怀旧散文，让鲁迅感受到了一种来自童年的、社会底层的力量和慰藉，也让我们看到了底层人民的可贵精神和品格。 探究写作背景， 理解作者对阿长感情。 中心思想 本文记叙了阿长和鲁迅童年时生活中的几件事，生动地刻画了长妈妈的形象，赞颂了劳动人民淳朴、宽厚、善良、热情的品质，表现了童年时