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陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 幽雅（景） 高雅（趣） 古贤自喻 儒雅（友） 陪衬比喻 托物言志 不慕荣利 安贫乐道 推开虚掩的门，我来到了刘禹锡的家…… 走进陋室 我认为，陋室的＿＿＿很＿＿＿，你看（紧扣课文，说出理由。） 示例：我认为，易园的风景很宜人，你看绿草如荫，小桥流水，泛舟湖上，微风拂面，真是惬意！ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？ 　　表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 思考 对于文章中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友观，你认同吗？请写出100字左右的短文，来表达你的看法。 陋室铭 铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。 刘禹锡（772—842）， 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。唐顺宗时，因参加王叔远政治革新运动，得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。本文选自《全唐文》。 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hén rú dú shǔ 读准下列字音： 和州知县得知此作，气得七窍生烟，于是怒气冲冲前来兴师问罪。刘禹锡远远看见知县而来，便故意大声读起了《陋室铭》……此时你就是刘禹锡，请对着和州知县大声朗读《陋室铭》。 分组按节奏朗读 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？ 请同学们对照书下注释，四人一小组互译课文，翻译时注意一些词的特殊用法。遇到疑难，组内解决不了，做好标记，讨论结束后我们一起解决。 有仙则名 有龙则灵 惟吾德馨 苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有 （出名） （灵验，神奇） （散布得远的香气，这里指品德高尚.） （长到，蔓到） （使······劳累） （使······乱） （宾语前置的标志，无实义） （名词作动词） （方位名词作动词） （形容词用作使动词） （形容词用作使动词） 对照下文注释，疏通全文。 你能翻译吗？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。　　?　　 斯是陋室，惟吾德馨。　　?　　 山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有了龙就灵验了。? 这是简陋的屋子，只是我的品 德高尚（也就不感到简陋了）。 ? 苔痕上阶绿，草色入帘青。　　　　 谈笑有鸿儒，往来无白丁。　　 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上； 草色青葱，映入竹帘里。 到这里谈笑的都是渊博的大学 者，交往的没有知识浅薄的人 可以调素琴，阅金经。　　?　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。　　 可以弹奏不加装饰的古琴，阅 读泥金书写的佛经。 没有音乐扰乱耳鼓，也没有官 府的公文来使身体劳累。? 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 　　 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀 有扬子云的亭子。（它们虽然简陋， 但因为居住的人很有名，所以受到 人们的景仰。）孔子说：“有什么 简陋呢？” 你最喜欢文中的哪些地方？ 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 运用比兴（比喻、起兴）写法，作者借山 有仙人、水有神龙比喻陋室主人有好的品 德，表明了作者安贫乐道、高洁伟岸的心 迹，暗含陋室不陋。 2.斯是陋室，惟吾德馨 全文的点题句，点明了全文的主旨。“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。这两句包含两层意思，一是人的品德高尚，就忘却了陋室，一是由于人的品德高尚，为陋室增光。 3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 运用拟人、对偶修辞，写出陋室优雅、恬静的环境。 4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 运用互文修辞，表明主人的生活情趣高雅。交往 5.可以调素琴，阅金经。 正面实写，可见主人高雅脱俗的志趣。活动 6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 运用借代修辞，