陋室铭共两课时.pptVIP

本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 教学目标： 1、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2、了解铭文的特点。 3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。 教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 作家作品简介 关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是押韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 朱熹说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。” 陋室铭  刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 利用文下注释自由轻声译读课文，不懂的地方做标记。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡 出名 有灵气 这 只 品德高尚 长到 映入 学识渊博的人 学识浅薄的人 弹 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 使……受到扰乱 使……感到劳累 有什么简陋的呢？ 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 陋室铭 刘禹锡 1 本文是否直接写的陋室？ 山”“水”比陋室，“仙”“龙”暗比德馨。 开头以山水起兴，引出陋室，继而引出“德馨”。 山、 水 （名、灵） 比 兴 陋 室 （德馨） 本文从哪几个方面写陋室不陋？ 填空： 1 文中写陋室环境的句子是： 2 写陋室中人的句子是： 3 写陋室中事的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 交流研讨： 作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？ 运用类比，引古代圣贤之居室证明 陋室不陋，意在以古人自况，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负。 诸葛亮： 扬雄： 孔子： 三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。 西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。 春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。 有名的先贤 诸葛亮： 扬雄： 孔子： 闲居草庐, 淡泊明志，宁静致远。 潜心修学, 对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。 想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？” 淡泊的情怀 交流研讨： 文章结尾运用孔子的话，有什么作用？ 反问作结，再次强调了陋室“不陋”，与文章开头相呼应，更有力地表达了作者不慕名利，安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。 想一想 作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？ 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？ 蜜蜂 竹子 粉笔 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐