《陋室铭》的教学设计 .docVIP

《陋室铭》的教学设计 尉 犁 一 中 刘 平 一、学习目标： 1、知识：掌握一些文言词语,读通课文。 2、技能：学习本文托物言志的写法。 3、感情与态度：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 体会作者的抱负和情操。 二、教学重点： 1. 掌握课文中出现的文言常用实词。 2．托物言志的写法。 三、教学难点： 1．托物言志的写法。 2．正衬和反衬的理解。 四、教学过程： 1、出示陋室现貌引出课题。 2、释课题。 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 座右铭：本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。 3、了解基本知识。 速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？ 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵 四、简介作者及写作背景。 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。（面对大江观白帆，身在和州思争辩。杨柳青青江水平，人在历阳心在京。） 五、听读课文。 六、检查预习。 1.辨音识字： 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiáo) 七、质疑合作探究。 有仙则名：著名 。 有龙则灵：灵异。 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是 。德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映到。 谈笑有鸿儒： 有学问的人。 往来无白丁： 没什么学问的人。 可以调素琴： 调弄，这里是弹奏的意思。 阅金经：用泥金书写的佛经。 无丝竹之乱耳： 指合奏乐器的声音。使······扰乱 无案牍之劳形： 案牍：官府的公文 。 劳形：使身体劳累 八、研读课文。 1、作者怎么样引出陋室的？(山 水) 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？ 明确：从山水写起，以山水作比引出陋室，。“不高、不深”喻“陋”，以“仙”、“龙”喻“德”,以“名”、“灵”喻“馨”，从而巧妙的引出“斯是陋室，惟吾德馨”这种写法叫比兴。 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？ 明确：（1）台痕上阶绿，草色入帘青。写陋室环境幽雅。作者身居陋室安然自若，不觉荒凉寂寞。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。写陋室主人的交往。交往的人都是博学的人，可知室主人也一样德才兼备。 （3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。写陋室主人的情趣。弹琴、阅读佛经可见主人高雅脱俗的情趣。（总结：环境幽雅、交往文雅、情趣高雅。） 4、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 5、作者在本文提到他们有何作用？ 明确：意在以古代明贤自比，表明自己与诸葛亮、杨子云一样，身居陋室而品德高尚。进一步深化主题。 6、“孔子云：（君子之居，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？ 明确：画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，更有力地只要主人“德馨”，陋室就不显其陋的道理。 7、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？ 明确：高洁伟岸的节操、安贫乐道的情趣。 8、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？（托物言志） 九、分析课文写作方法。什么是“托物言志”。 十、课文小结。 1、课文结构小结。 2、课文修辞和论证方法小结。 十一、课后延伸。 材料是针对学生中的哪些现象而言，与刘禹錫对照，我们应该怎样对待我们的学习。 学生铭 分不在高，及格就行。 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，手机翻得勤。 琢磨打篮球，寻思游戏厅。 可以打瞌睡、观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心。 自习说闲话，讲课听不进。 心里说：“混张文凭！” 十二、作业。 看了刚才的这篇“铭”，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？ 1、为自己要仿写的内容选定标题，如：考试铭、 家乡铭。 2、仿写铭的句式要基本相同，最好能大致押韵。 3、主题要明确表达自己的思想感情。 十三、板书设计。（略） 山 水 陋室