课件：常用文言文字词疑.pptVIP

（一）读音 １、《庖丁解牛》：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ），砉然响然，奏刀騞然。 砉（huà）然：象声词，形容骨肉相离声。王力《古代汉语》依崔撰说应该读xū。 《汉语大字典》在解释“砉”字时有一义项是：象声词，举例就是此句。 《词源》、《现代汉语词典》中都是注音xū 读huà时也是象声词，形容迅速动作的声音，乌鸦砉的声从树上直飞起来。 ２、初中《口技》：“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸。 惊觉：语文版读jiào ，因惊吓而醒。 　　　苏教参考书注：jiào，惊醒。觉jiào：睡醒。 　　　人教版没有注释，在参考译文中“被惊醒。” 这字应读jué。 ３、《木兰诗》：“同行十二年，不知木兰是女郎。” 行：应读háng,行：是中国古代编制单位，五人为伍，十人为火，二十五人为行，百人为卒。合成词有：行伍、行列、行阵。 ４、袁宏道《满井游记》：“夫能不以游堕事者，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。” 有的把“堕事”注为“误事”。这是不明读音而出现的问题。“堕”字有二音，在此应读huī，表示“荒废、废弃”之义。 《尚书·益稷》：“元首丛脞哉，股肱隋哉，万事堕哉。”孔传：“万事堕废，其功不成。”此当是“堕事”的来源。由“堕”此意构成的词语有“堕弛、堕废、堕业”等，都可以作为旁证。 5、《庄暴见孟子》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。” 曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。” ?? 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” 因此：yue ie （二）通假 １、苏轼《石钟山记》：“是说也，人尝疑之。” 有人认为“尝”通“常”。不对。 ２、辛弃疾《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去，惜春长怕花开早，何况落红无数。” 有人认为：“长”通“常”，不对。二字音不同，不能通假。长是澄母，常是禅母。古音不同。而“长”有“常”意，引申为常常、总是。 ３、不毛：初中九年级下《出师表》：“五月渡泸，深入不毛。” 不毛：不毛之地，寸草不生。 其实，《出师表》中所指之地，大概在云南，并非沙漠，怎会不毛呢？ “毛”为“苗”的假借，段注：毛、苗古音同，苗亦曰毛，如不毛之地是。 《左传·昭公七年》：“食土之毛，谁非君臣？”“毛”指庄稼。 何休《春秋公羊传解诂》：“不生五谷曰不毛。” ４、《郑伯克段于鄢》：“庄公寤生，惊姜氏。”（高中） 杜预注：寤寐而庄公已生，故惊而恶之。 清人黄生说：“寤”当与“牾”通，牾：逆也。 民俗，逆生子会给人带来灾难，为了避难消灾，寄养他人之家。艾青就是因逆生而被寄养出去的。 ５、荀子《劝学》：“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。” 柱：应通“祝”，断折。 《谷粱传·哀公十三年》：“祝发文身。” 《劝学》句意为：物强则自取断折，所谓太刚则折也。而《大戴礼记》正作“强自取折。” ６、慢 《运斤成风》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人镯之。匠石运斤成风，听而镯之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能镯之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 注文：慢，通“漫”，涂抹墙壁。，这里指误涂。 不恰当。漫：不见《说文》，《广韵·水部》：“水漫漫平远貌。”《集韵·桓韵》：“漫，水广大貌。”因而说“慢”通“漫”不对。应通“槾”。 《说文·木部》：“槾，杇也。” 《说文·木部》：“杇，所以涂也。秦谓之杇，关东谓之槾。” 杇，本义是用于涂抹墙壁的工具，引申为动词。 另外，说“慢”为“误涂”也不合适。如果是误涂，随手便可抹去，何必找匠石来斫呢？而且匠人对斫郢人鼻端的白垩那样轻松，而郢人又是那样坦然，不是长期练习是不可能的，因此，匠人将郢人称为“质”。并在宋元君要求他表演时说：“臣则尝能镯之。虽然，臣之质死久矣！”也就是说，他只能斫郢人鼻端的白垩。而庄子正是用匠石和郢人之间的关系来类比自己和惠子之间的关系。由此可见，“慢”不是误涂，应是有意而为之。 五、从修辞上理解 并提 １、高中《师说》：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。 ２、初中《出师表》：“将军向宠性行淑均。”应是“性淑行均”。 　“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。” 原注：臧、否，善恶，这里是动词，不