浅析马克思1844年经济学哲学手稿中的实践观思想.docxVIP

浅析马克思《1844年经济学哲学手稿》中的实践观思想 　　自1932年《手稿》正式公开发表以来，基于《手稿》在马克思思想中的重要要位，国内外学者对《手稿》中的主要思想及定位等进行了较充分的研究。在研究过程中，虽对《手稿》中的诸多问题争议很大，但在对实践的理解上基本达到了一种共识，即将理解为人的感性活动，将实践观理解成马克思新哲学的基石。本文力图通过对《手稿》中实践观内涵的探究等，以便理清其在马克思早期思想发展历程中的重要地位。　　一、马克思实践观的萌芽时期　　任何一种理论体系的形成都要经历一个循序渐进的过程，都是在总结前人思想的基础上不断地突破，提出自己的观点，形成新的观点而逐渐完善的。马克思当然也不例外，他的思想的形成必然也是有一个不断进步的历程。　　1835到1841年，这段时间可以初见马克思的实践观的萌芽，他此时主要是处于理论批判的阶段。由于马克思认识到康德和费希特的学说是抽象的、远离现实生活的，用他们的学说不仅不能正确认识现实，而且与实际存在的现实有很大的矛盾，也无法克服应有与现有，理想与现实二者间存在的矛盾。因而他转向对黑格尔思想的研究，并参加了青年黑格尔派，希望可以从现实本身中寻找到答案。在这样的前提下，马克思在他的《博士论文》中第一次使用了“实践”的观念，他说：“一个本身自由的理论精神变成实践的力量，……不过哲学的实践本身是理论的。”[1]从这段话中可以看出，马克思此时所论述的“实践”是理论上的实践，他只是把实践主要的理解为理论批判活动，还是处于一种精神层面上的实践当中，没有突破思维的限制，是一种典型的唯心主义。　　在《莱茵报》工作的过程中，马克思不断地接触到一些社会中普遍存在的实际问题，这些问题引发了他对现实的深刻反思。马克思此时发表的文章与之前相比发生了很大的变化，他的着眼点不再局限于抽象的哲学领域，而是注重对实际存在的经济、政治、社会历史领域的研究，在现实生活中探寻答案。马克思开始对黑格尔的思想产生怀疑，并且和布·鲍威尔的主观唯心主义思想发生冲突。马克思指明：“正确的理联盟论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥” [2]。可以说，此时马克思在思想上已经发生了很大的转变，通过政治批判逐渐的走出唯心主义的桎梏，意识到深入现实之中寻求解决的方法。　　《莱茵报》停办后，马克思专心投入到写作之中，同时他和青年黑格尔派划清了界限，并对黑格尔的思想和布·鲍威尔的思想进行了批判，从唯心主义向唯物主义迈出了重要的一步。这段时间他相继完成了许多著作，其中影响颇深的有《黑格尔法哲学批判》《论犹太人问题》《导言》。在《黑格尔法哲学批判》中，马克思对市民社会与国家的关系进行了说明，指出“家庭和市民社会是国家的前提，它们才是真正的活动者；而思辨的思维却把这一切投足倒置” [3]。马克思不赞同黑格尔关于国家决定市民社会的观点，而认为家庭和市民社会决定国家。在《论犹太人问题》中，马克思重点分析了政治解放和人类解放二者之间的关系，认为政治解放不能等同于人类解放，只有消灭私有制进而实现人的真正自由，才是彻底的解放。在《导言》中，马克思对理论批判和现实斗争进行了说明，他指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理論一经掌握群众，也会变成物质力量” [3]在他看来，理论批判只是一种必要的手段，现实斗争才是目的本身，他此时已不只是把实践理解为思想上的活动，而是物质上的活动。马克思的实践观在这一阶段有了很大的进展。　　可以说，马克思从《博士论文》到《德法年鉴》这段时间内，对实践的理解发生了很大的变化。他从最初单纯的理论批判走向关注现实社会的政治批判，又走向对现实进行深刻反思的实际斗争，要求理论批判与现实斗争相联系，理论的批判最终转为革命的实践。在此基础上，他为了更进一步找到真正的、明确的方向，在《手稿》中转向了对异化劳动、对实践的研究。　　二、马克思《手稿》中的实践观　　《手稿》是马克思通过深入研究国民经济学家们的大量著作，重点考察资本主义社会“当前的经济事实”而写出的一部重要的政治经济学哲学著作。在《手稿》中，他通过对“异化”这一概念的分析不仅深刻批判了资本主义制度，而且在实践观上产生了崭新的飞跃。马克思《手稿》中的实践观可以归结为以下三点：实践是异化的扬弃、实践是共产主义运动的实现、实践是人之主体性的复归。　　在《手稿》中马克思从理论上详尽论述了异化劳动的四个规定性，第一，人同自己的劳动产品相异化。工人生产出来的产品不仅不属于他，而且是与他相对立的，工人生产出来的劳动产品越多，他所能得到的东西就越少，他就越贫穷。换句话说，“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象的关系。” [4]第二，人同自己的生命活动相异化。工人不是出于真心的、自愿的进行劳动，是不得已的进行劳动，他在劳动中