国家建设与民族生态新理念.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１７年第４期 第４３卷 №４，２０１７ Ｖｏｌ４３ 国家建设与民族生态新理念 纳日碧力戈① 摘　 要： 国家建设要处理好 “一和多” 的难题： 国家一体是中国的发展现状， 民族 多元是历史上形成的既定格局， 原本是 “一个民族一个国家” 的西方民族主义理念， 在 传入中国后经过本土化处理， 已经发生很大变通。 要超越民族主义的本能冲动， 重塑 “无知之幕” 的原初激情。 人类学善于从本土人观点看问题， 推出诸如 “颗粒式” 的不同 分类， 对于我们构建有关国情和民族的新隐喻， 建设光光交彻的文化创新格局， 具有重要 的启示性。 中国的国家建设不能走同文同种的同化道路， 不能走一族一国的冲突之路， 只 能走多族共生、 互守尊严的生态新路。 关键词： “一和多”； 原初激情； 颗粒式分类； 互守尊严； 民族生态新理念 － － － 中图分类号： Ｃ９５　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１７） ０４ ００１０ ０５ 民族主义： 简化激情和原初激情 民族主义有多种版本， 可分为东方型和西方型， 也可进一步划分为更多类型。 例如 “汉字 精神” 主导下的中国， 无论是哪一种类型的民族主义， 都有要求国家匀质化的目标， 或从功利 效用出发， 或从感情信仰出发， 都会要求 “同文同种” “同文同国” “同语同伦”。 无论东方还 ① 是西方， 民族主义的多种版本特点凸显了地方化的重要性， 也为 “本质主义 “ 话语留下足够 空间。 与此同时， 我们也不能忽视这样一个现实： 一些本质主义比另一些本质主义更具优势， 发 － 出的声音大， 曝光高， 传播远， 信众多。 劣势本质主义 民族主义者出于实用目的， 为了达到 “同文同种” 的目的， 实现 “一族一国” 的梦想， 就会祭起优势民族主义的大旗， 以驱逐或同化 开路， 偶以灭绝为选择， 用激情简化民族主义的多样， 以功利统辖各派利益， 结成统一战线， 型 塑共同对外的阵营。 如民国初期的 “驱逐鞑虏” 的口号， 如恢复 １８省的提法， 都是借用外来本 ② 质主义， 强化本土民族主义的实例。 激情不仅简化各类群体主义 （如家族主义和宗族主义） 为大民族主义， 也将各类人际关系 加以简化。 例如， 原本是朋友， 却因民族主义而结仇； 原本是敌人， 却因民族主义而结盟； 原本 是亲家， 却因民族主义而反目； 原本是路人， 却因民族主义而亲近。 中国等国属于后发现代政体， 其建国理念受到西方民族主义思想催生， 其现代性本质主义③ ①基金项目： 国家社会科学基金重点项目 “我国各民族关键符号及其对民族关系的影响研究” 阶段性成果 （１３ＡＺＤ０５７） 作者简介： 贵州人类学民族学高等研究院， 教育部长江学者 （贵州贵阳， ５５００１８）； 复旦大学国家领土主权 与海洋权益协同创新中心、 中国统一战线理论研究会统战基础理论上海研究基地教授 （上海， ２００４３３）。 ①我同意赫茨菲尔德的观点， 本质主义是现实存在， 要承认它在日常生活中的作用： “不要再把国民国家和本质 主义全都看作日常经验中遥不可及的敌人， 而是要看作社会生活不可分割的方面。 （Ｍｉｃｈａｅｌ Ｈｅｒｚｆｅｌｄ，Ｃｕｌｔｕｒａｌ － Ｉｎｔｉｍａｃｙ：Ｓｏｃｉａｌ Ｐｏｅｔｉｃｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｎａｔｉｏｎ Ｓｔａｔｅ （ｓｅｃｏｎｄ ｅｄｉｔｉｏｎ），Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ，２００５，ｐｐ１～２） ②清代西方社会进化论进入中国， “种族” 成为分量很重的关键词， 社会精英以 “保种” 为己任， 不齿与 “黑 人” 同类， 革命党人创造使用或恢复使用许多本质主义的 “种族” 概念， 对外称 “洋鬼子” “鬼奴” “番鬼” “岛夷” “碧眼夷奴” 和 “红毛番”； 对内称 “夷狄” “胡虏