作业认真学习《中小学美术教学中渗透和培养学生文化意识.docVIP

作业：认真学习《中小学美术教学中渗透和培养学生文化意识的研究》后，请谈谈如何开发和利用本地资源，进一步提高对普及美术文化重要性的认识。 答：开发和利用本地资源，对提高学生的美术文化认识是非常有帮助的。其实我们的周边到处都有可利用的资源，只要我们善于利用。特别是我们本土的文化，因为儿童的生活非常切实地根植于他所处的文化土壤，日常生活是文化的浮现，文化潜移默化地影响着一个人的人格，它们所蕴涵的内在的价值和内涵，越来越成为学生不可缺少的教育资源。为了充分利用这些教育资源，我们应该结合本地地域特色，根据学生的生理、心理特点，从情感教育人手，选择与学生直接经验相联系的和可能产生情感体验的具体形象的教育内容和形式。 在中学美术教学中渗透和培养学生文化意识，首先要学习美术知识，其次抓住美术关键词语形成记忆，如：点、线、面、重复、皮影戏等美术元素。然后学习《美术课程标准》中有关 “引导学生参与文化的传承和交流”的要求，思考怎样在自己的教学中，做好美术文化的普及，进一步研究在教学中提高学生作业的文化性，多于同事的交流探讨。最后形成适合小学生思维的美术文化氛围，比如开发和利用本地资源。利用名人名画的方法，甚至思维独特的方法的作品去运用在本地文化资源的教育中。 我是登封市的一位教师，我认为我们《禅宗少林·音乐大典》就可以用作为本土资源。“明月松间照，清泉石上流”。静谧的嵩山山坳，一阵荡人心魂的禅钟之后，听者内心的杂念荡然无存。这里是距登封市南１０公里的待仙沟，簇簇灯火中，一个个蒲团排列起来，观众坐于其上，一种佛家的虚空与宁静自然而来。 瀑布飞泻直下，打坐的僧人却定格在佛的境界中，纹丝不动。达摩身影在禅境里出现，村姑浣女从唐诗里走来，菩提树的浅唱，空山雨后的喧闹，僧与俗的低吟，一切都在溪流声中化成清凉禅意……音乐大典向观众展现了禅与武的和谐，动与静的和谐，禅居生活与村民生活的和谐。及至自然和谐的“禅颂”在天地通融的圆满中响起时，嵩山中，山谷与人、人与心都似乎融为了一体。以壮丽的中岳嵩山为舞台，以禅宗文化和少林武术为底蕴的《禅宗少林·音乐大典》是河南省第一台大型实景演出项目，于２００６年１０月１７日晚间隆重首演， ２００７年３月开始正式常年演出。 我们为什么不能把这些作为本土资源利用呢？又如我们的嵩山文化，嵩山周围分布的大河村类型仰韶文化，我把它定为黄帝时代晚期文化，属于有熊国文化。黄帝都有熊，居轩辕之丘，其地在嵩山东端的新郑、新密境内。距嵩山不远的郑州西山发现有黄帝时代的古城，在新密境内发现有龙山文化时期的古城，城墙建筑技术与郑州西山古城似有承袭关系。 《史记·封禅书》说：“太室，嵩高也”，“中岳，嵩高也”，又说：“中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝所常游，与神会。”这里提到黄帝常游嵩山(太室)。嵩山在五山之中，近黄帝建都地。 嵩山及其周围儒释道文物遗迹十分丰富。儒家文物遗迹，最重要的一处是嵩山北麓的偃师市佃庄镇的东汉太学遗址；关于佛教文物遗迹，在嵩山及其周围相当丰富；关于道教的文物遗迹，现存的登封中岳庙是规模宏大、较完整的一座庙宇。中轴线建筑共七进十一层，有中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇枋、崇圣门、化山门、峻极门、崇高峻极坊、中岳大殿、寝殿和御书楼。中轴线两侧有太尉官、火神宫、祖师宫、九龙宫、神州宫等五个宫院。 以上这些文化都可以被我们开发利用，渗透于我们的美术教育之中，以便能进一步提高对普及美术文化重要性的认识。 我们也可以在新课程中设计适当的学习活动，合理开发应用本土美术资源。如： 1、观摩实践：充分利用地方文化设施，设计与学生生活经验相关的课程。组织学生到本地美术馆、展览馆或博物馆参观美术展览等活动；参观陶瓷厂、泥塑作坊、根雕厂等，了解其艺术发展历史及工艺特点，必要时亲手操作，使学生体会劳动人民辛勤的劳动和高度的智慧，学会珍惜宝贵的美术资源和遗产，继承和发扬优秀艺术传统。 2、拜访专家：可将老艺人或著名专家请进课堂，也可组织学生登门拜访，参观他们的画室、工作室，通过自己与艺界名人的交往加深对艺术美的认识。 3、校外采风:可以是校外调查或写生活动。“生活不是缺少美，只是缺少发现。”通过这些活动引导学生认识本地的民间美术，认识前辈们创造的珍贵美术文化，领略富有民族特色的建筑风格和自然美景 4、写出心得: 通过走出去、请进来等学习活动，学生根据自己感受写心得，增加学生对审美的感受。 5、作品展览：学生通过欣赏、观察、记忆、联想、体验、创造描绘和制作，学校、班级要为其提供一个展示的平台，借此使同学们的绘画技艺和才华得到展示，并择优向上推荐作品。这些举措将会有效激发学生们的积极性，促进学生美术素养的提高。