论闽北木版年画在动画中的运用.pdfVIP

十，国美术学院一传媒动画学院—张钰一论闽北木版年画在动画中的运用 建木版年画发展现状及其艺术特征》；陈斌《福建闽东与闽南区域木版年画比较 研究》：尚婧《年画艺术在动画角色造型中的应用》；曲红升《豫东年画的创作理 念对动画创意的启示》；廖建民《民间美术的造型特征在国产动画中的艺术表现》 等专著与文献资料。针对闽北木版年画与当代动画相结合的问题进行调查分析， 间接地了解到这一问题的研究现状，关于闽北木版年画对动画创作启示方面的文 献资料研究目前尚处于空白，这是本文研究的一个创新点。 第三节：本课题研究内容结构与方法 1．3．1研究内容结构 本文第一部分对闽北木版年画的起源、发展进行梳理；对其特色进行归纳； 对其现状进行分析。第二部分着重对闽北木版年画的民族性与视觉语言对当代动 画创作的肩示进行分析。第三部分在第二部分分析的基础上，将闽北木版年画的 特色融入自身实际创作的动画短片《武夷山传说》中，进而创作出具有闽北文化 特色。的作品。 1．3．2研究方法 通过对相关的报纸、书籍、杂志以及网络上关于闽北木版年画相关内容的论 述进行查阅、检索与整理，对闽北木版年画发展背景及特点进行详细的了解；并 通过对文献资料的阅读，了解闽北木版年画的艺术特点。将其与其它刁i同区域、 小同风格的木版年画艺术特征相比较。再结合一部分先前做过的一些成功的案列 进行分析，最后根据自己实际动画创作过程所认识的一些观点进行阐述。 5 中围美术学院—f#媒动画学院一张钰～论闽北木版年画在动画中的运用 第二章： 闽北木版年画概述 据史料记载，“年”最早出现在公元前16世纪至公元前11世纪的甲骨文中， 直到秦汉时期才被定义为过节的习俗。在劳动人民心目中“年”占据着重要地位， 聪明的中国劳动群众发明了与“年”节日相呼应的装饰艺术，即年画。其中贴年 画的意义一方面是为点缀节日浓重的氛围；另一方面是劳动人民的一种精神寄 托。如“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马， 天行贴子”(孟元老《东京梦华录》)等。到了汉代，人们将神荼、郁垒转移到画 纸上，这种转移促使了“年画”艺术的形成。‘如《汉书·景十三王传》中有“广 川慧王越，殿门有成庆画，短农大褂挎长剑。”年画可以分为两中制作形式，一 是木版年画，其制作工艺分为前期设计、中期刻板、后期修补。具体为先由设计 师画好设计稿于木板上，并进行刻板，再用纸进行印刷。这种用于印刷的纸张质 量一般，由于民间的艺术形式偏于简陋，所以印刷出来的年画大部分存在一定的 残缺，最后对年画进行修补。年画的另外一+种制作形式为采用纯手工绘制。木版 年画在发展的历史长河中，其表现的内容与形式被，1i断的丰富着、更新着。 第一节闽北木版年画的起源与发展 福建早期居民是我国古代南方“百越”民族中的一支“I、劐越”族，在春秋战 国时期还处于原始社会，到汉代才建立奴隶制国家。其文化远远落后于中原文化。 隋朝时，福建省的经济、文化发展落后。2梁克家的描绘为“户籍衰少，耕锄所 至，甫迩城邑，穷林巨涧，茂木深翳，小离人迹，皆虎豹猿猱之墟”。唐朝五代时 期，北方居民开始大量入闽，迁移居民以现如今的河南省固始县居民为主，将中 原的“河洛文化”带入福建。南北宋时期，金兵南下，局势混乱，南宋定都杭州 后，大量中原文人南迁至浙、赣、闽。全国的文化重心不断的向南转移，而闽北 具有地理方面的优势，闽北距离杭州卅i远，是外省进入福建省的第一站，自然是 福建省的文化中心。福建省在宋代安定的社会环境带来文化的繁荣，商业和手工 业迎来新的机遇。画工作为手工业者，其社会地位得到较大提升。另一方面人们 群众的物质生活与精神牛活水平大幅度提高，审美能力渐增，促使闽北民间的艺 术快速向前发展。南宋时期的福建省闽北建阳西麻沙镇，已经以刻书闻名，是全 国三大刻书中心之一。3据考证《书林清话》记载到“宋刻书之盛，首推闽中， 而闽中尤以建安为最”。由于中原居民的入闽，无形之中将汉族文化带到福建省， 导致汉族文化成为了福建社会文化的丰体。4例如汉族只要的13个民俗节日，南 宋淳熙年间成书的《三山志》记载了“元日、立春、上元、寒食、上巳、三月廿 八、四月八、端午、七夕、中元、重阳、冬至、岁除”。《三山志》书中还提到节 日期间