大道之行也教学课件2.pptVIP

1天下为公 wéi 2选贤与能 jǔ 3讲信修睦 mù 4矜 guān 5男有分 fèn 6货恶其弃于地也wù 7编纂zuǎn 8门闩shuān 指导朗读 第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。 第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。 第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。 大同世界的中心是什么？  中心是天下为公 一、本文从哪几方面阐述的大同社会基本特征？ a、人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱 。 b、人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食 。 c、货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。 ．“大同”社会表现了古人对现实社会的不满，向往建立一个没有阶级剥削和压迫的人人平等的理想社会模式。但在小生产基础上不可能成为现实，却激励了许许多多的人 * * 欢迎来到多 姿 多 彩 的语 文 课 堂 常兴中学:麻翠莹 《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 范读课文 下列句子的朗读节奏。 故/人不独/亲其亲，不独/子其子 使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长 货/恶其/弃于地也，不必/藏于己 是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作 1、大道之行：施行。 2、选贤与能 ：把品德高尚的人、能干 的 人选拔出来。“与”通“举”。 3、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培 养和睦气氛。 4、故人不独亲其亲:亲,意动词, 以…为亲. 用如动词,这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。 5、不独子其子:子,意动词，以……为子。 这里用如动词，可以译为抚育。 子,名词，指子女。 6 、使老有所终，壮有所用，幼有所长： 所终，终其天年，养老送终。所用， 为社会效力。所长，顺利成长。 7、皆有所养：供养。 8、不必藏于己：私藏。 探究学习 找出能概括大同社会的句子。 天下为公，选贤举能，讲信修睦。 在文中找出能和下面各项相对应的句子： （1）人人都能受到社会关爱 （2）人人都能安居乐业 （3）货尽其用，人尽其力 （1）故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养。 （2）男有分，女有归。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。 如何理解孔子关于“大同”的思想？ 如何评价孔子所描绘的“大同”社会? １、在当时看来： ２、在现在来说： ３、能否实现？ 讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。