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哈尼族梯田灌溉管理系统探析 第7卷第3期 2009年6月 红河学院 JournalofHongheUniversity Vo1.7No.3 Jun.2O09 哈尼族梯田灌溉管理系统探析 马岑哗 (红河州民族研究所,云南蒙自661100) 摘要:梯田文化是哈尼族文化的核心和主流,是哈尼族传统文化的生命,农田水利是梯田稻作的命脉和灵魂.梯田的开垦和 沟渠的开凿与管理方法显示,传统的哈尼族梯田灌溉管理系统具有科学性和可操作性的特点,对山区农业持续发展具有参考作 用. 关键词:梯田;灌溉;管理系统 中图分类号:F327—74;s27文献标识码:A文章编号:1008—9128(2009)03—0001—04 哈尼族是山地农耕民族,以梯田稻作着称于世. 梯田稻作是哈尼族所有文化内核的表现和本真.哈 尼族耕作梯田历史悠久,在很久以前,哈尼族先民就 有了极为精湛的耕作梯田技术,现存的汉文文献记载 中最早可追溯到《尚书》,在其《禹贡》篇”华阳”条中 写到:华阳黑水惟梁州,岷,既艺.沱,潜既道,蔡,蒙 旅平,和夷底绩.土青黎,田惟下上,赋下中三错.经 过数千年无数先辈智慧的积淀,如今,哈尼族的梯田 无论是规模和栽种技术都达到了登峰造极的境界. 据不完全统计,哈尼族现耕种梯田面积达134万亩之 多,其中:红河哈尼族彝族自治州有89.98万亩,普洱 市有36万亩,玉溪市约有9万亩,其次西双版纳哈尼 族居住区也有梯田分布.梯田耕作不仅仅是哈尼族 赖以生存的根基,且已形成了流淌在哈尼族血液中的 梯田文化.这种文化不仅给世人一种波澜壮阔的人 文景观,更形成了极具生命力的生态农业模式和具有 现实参考价值的梯田稻作文化.哈尼族之所以能把 梯田耕作得如此精好,与其有一整套极为先进的梯田 灌溉管理系统有关. 一 梯田的开垦 今天我们看到的令世人魂牵梦绕,叹为观止的哈 尼梯田,是哈尼族祖祖辈辈的先民用无数的生命创造 的奇迹,是他们千年智慧的积淀.在劳动工具相当简 陋的情况下,他们是怎样在沟壑纵横的哀牢山开垦出 了上千层连片的万亩梯田呢?哈尼族创世神话和迁 徙故事里记载:古时,哀牢山到处是深山老林,人们打 猎为生,渔集度日,难以存活,天神于心不忍,就派了 三个使者到人间开造梯田,他们分工合作.三个使者 一 个叫罗努,负责挖出台地;一个叫罗乍,负责修理田 埂;一个叫依沙,负责开沟引水.梯田造好后,他们就 回到了天上.从此哈尼族有了梯田.这个神话传说 将创造梯田的功劳给了神仙,因为神仙是无所不能 的,是任何困难都可以克服的.从另一个侧面则反映 了梯田开垦之难,简直非人力可以成就.根据笔者调 查以及前人理性研究的材料和哈尼族的神话传说,将 梯田的开挖归纳为如下程序: (一)建寨选田址.商议开梯田 梯田的开垦需从建村立寨说起.哈尼族建村立 寨时,首先必须考虑森林,水源,平缓的山梁或山坡等 垦殖梯田不可少的自然条件.哈尼族村落一般是两 三个姓氏家族成员共同创建,建好家园,各个氏族长 老商议开挖梯田一事,并圈定范围,制定开田计划. 开田之地以村寨下方和村落等高线两侧的向阳山梁 或缓坡,有自然防洪沟,能引高山之水灌溉,离村寨不 远的片区最为适宜.圈定范围后分片划区,以氏族为 单位各占一片.从此就有了开田制度,先共同研究, 讨论如何分地段,后开者必须尊重先开者的利益,于 是开田的纪律应运而生.开挖梯田是一件耗时耗人 力的重大工程,有时需要数代人合几个村落之力才能 完成,因此,虽然制定了计划,但只能逐步开垦.根据 水沟和地势先开垦村寨脚的土地,然后逐步向山下和 河边拓展.随着人口发展,一部分人从寨子里分离出 去,按同样的模式到另外一个山头建村立寨,去开辟 收稿日期:2009—03—10 作者简介:马岑晔(1979一),女,云南红河人,助理研究员.研究方向:哈尼族文化. 2红河学院2009.3/哈尼文化研究 新的梯田.千百年来,哈尼山区的村寨密度越来越 大,梯田的开挖也不断向周边扩展,山与山之间,坡与 坡之间的梯田逐步连为一片,形成了今天我们所看到 的蔚然壮观的梯田. (二)砍树开荒,开辟台地 圈定好开垦范围后,就逐步实施开垦计划.开挖 一 片地集体协商,组织换工,制出开田计划,共同开 挖.一般来说,直接开成水田比较困难,因此需要刀 耕火种的方法,先砍树烧地,然后趁着肥力种上旱地 作物,将生地变成熟地.往后几年就边种旱地作物, 边将熟地开成台地.将坡地改成台地时需挖掉最上 面的腐质层,从最高处开始逐级往下,以目测水平线, 根据坡度大小设计台地的宽窄,长度和高度,凭借简 单的工具如短柄板锄逐级开挖,把高处的土方,石头 等顺势运往低处,以脚踩的办法夯实成台地.台地不 人为拉直,而是沿地势自然弯曲伸长,这样可使台地 所受压力均衡而不易松塌.开成台地后种植数年旱 地作物,经反复翻挖,施肥耕作,可