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中国民间艺术 纸扎 办丧事的人家在老街上立的纸扎牌坊 最初起源 迄今发现的最早的纸扎实物： 是1973年 在新疆维吾尔自治区 吐鲁番 阿斯塔那 唐代古墓群中发掘的纸棺。棺体骨架用细木杆扎成，从前至后，有五道弧顶支撑作支架，再糊上废纸，外表为深红色。 根据考古现场遗迹分析，安葬死者时，先将死者放在一片糊有废纸的苇席上，然后再罩扎制纸棺。根据墓主人随葬品买地券上的记载，年代为唐大历四年（公元769年），这具特殊的纸扎棺材距今已有1200多年的历史。 纸扎的种类 纸扎的种类不外乎以下四类： 一是神像，如入葬时焚于陵墓前的大件扎制品； 二是人像，包括童男童女、戏曲人物、侍者等； 三是建筑，如灵房、门楼、牌坊、车轿等； 四是明器、包括饮食器皿、供品和吉祥用品以及瑞兽类。 一般的纸扎是供丧葬祭祀用的明器，从纸人纸马、纸器纸物，直到纸扎的房子，最后焚烧 ，以示对死者的供奉。这种迷信，由来已久，但纸扎则形成了一种行业。 摆在马路上的纸扎器具犹如两个世界上的车水马龙 祈求丰收的“金鱼灯”， 庙会上的纸扎斗羊 中国民间视龙为神圣、吉祥、吉庆之物。湖南城乡各地逢年过节，皆有舞龙和张龙灯的习俗。图中双龙既可两人舞，也可作观赏用。多用流畅圆润的线条，色彩明快艳丽，轻快欢愉之感跃然于上。表达了劳动人民热爱生活的淳朴感情 纸扎牌坊前的纸扎狮子 《截江》中的纸扎形象，为山东曹县丧俗纸扎造型。《截江》取自中国四大古典小说之一《三国演义》中《赵云截江夺阿斗，孙权遗书退老瞒》的故事。作者巧妙地运用折纸、描绘等手法，表现出张飞的勇猛性格。图中张飞为花脸形象，表情怒不可遏，一手持枪，动态张扬，制作工艺复杂。? 《水浒传》中第九回“鲁智深大闹野猪林”之写照。差人董超、薛霸奉高衙内之命，在押送林冲途中，欲于野猪林杀害林冲，鲁智深一路暗中保护，在紧要关头从树后跃出救出林冲，此图即描绘此紧张时刻。鲁智深前后弓步，飞起禅杖，将薛霸和董超打翻在地 图中侍奉者为纸扎人物，一个是武将装束，顶盔贯甲，长胡须，英俊威武；另一个为少年形象，红裤长衣，脖颈上围荷花形状的围嘴，上衣绘有荷叶，神气十足，形象颇似哪吒。 制作 纸扎工艺一般可分为“坐艺”和“站艺”两大类、五大种。 “坐艺”是属于（彩）扎人物、飞禽、走兽等小巧玲珑方面的艺术品，可以坐下来运用巧妙的手法，细细地剪、轻轻地贴； “站艺”是属于纸扎建筑物等大型的造型艺术，需要站起来搞，甚至要站到高凳子 所谓五大种：一扎骨，二包堆，三剪贴，四框线，五画笔。 制 作材 料大都是 普通的木、布、纸、竹、泥土 古街上纸扎店前的纸扎马 乐清首饰龙 乐清首饰龙 正在国家大剧院展示大厅内展出的“乐清首饰龙”，近日被中国艺术研究院中国非物质文化遗产保护中心收藏。 乐清首饰龙灯距今已有400多年的历史，制作工艺复杂，集木工、油彩、纸扎、龙灯、刻纸等工艺技法为一体，是一种综合手工技艺的展示。 此次被收藏的“乐清首饰龙”，是由来自乐清市北白象的中国工艺美术大师、国家非物质文化遗产传承人林邦栋及其儿子、浙江省非物质文化遗产传承人林顺奎，花了300多天时间精制而成。作品长约5米，高3米，宽2米，龙身分四层，有80多个楼阁、亭台，浓缩了《封神榜》、《西游记》等80多出戏，有近300个形态各异的古今人物在手舞足蹈，重现了磨粉、打铁、算命等36个行当的生动场景，妙趣横生，逗人喜爱，仿佛一幅幅活生生的民俗风土画卷。 纸扎 制作技巧高超、构思巧妙，擅长大胆想象、夸张，且常用人们熟悉的寓意谐音手法，积极乐观、清新刚健、淳朴活泼，表达了对美好生活的憧憬与理想，富有浪漫主义色彩 * * 中国的纸扎艺术最初源于丧俗，它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。 纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等 它是为满足民众祭祀信仰心理及精神需要的一种形式。 山东曹县纸扎，除以上 明器外，最有特色的是戏文。人物头部用泥模印，以彩纸作为衣饰，并加以彩绘。一般是两三 人组成一出戏，如杨家将、水浒戏等。人物有动作，人物之间有呼应，已经与丧葬的内容无关了 扎纸工艺摆脱迷信后，主要也用于年节的歌舞和灯会之中的文娱活动，民间艺人则充分施展其技艺，扎制成高意诙谐的祝贺新婚的“鸳鸯灯”，望子健康的“鸭（压）子灯”， “老鼠攀葡萄灯”，以及名种花草、鸟兽等。