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精品 读书笔记 假期里，我读了《守望教育》。这本书是刘铁芳教授挥洒出来的对生活、对教育的敏锐悟思和细腻的感受。《守望教育》是一本抒发教育理想的真情之作，字里行间处处洋溢着一个“爱教育者”的真挚情怀。书中说“正是凭着我们对人的自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教育、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁复杂的教育现象保持一颗平常之心，对细微的教育事件持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思考坚持一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题给以理性的批判与必要的反思，”作者对教育热情、思考深深地打动了我。 在我们的教育教学工作中,后进生的工作是我们最为苦恼的实际问题。如何正确对待他们呢？这是我们常常在思索的一大问题。我们在教育教学工作中既要与优等生交往，更重要的还必须和后进生交往，如何做好他们的转化工作？通过阅读了《守望教育》一书，总结出以下几点： “后进生”之所以成为“后进生”，主要是学习目的不明确，学习态度不端正，不认真学习，基础知识不过关，或者领悟能力稍差，不善于观察事物，这些人不同程度地受过我们老师的批评，家长的训斥，把学习看作是沉重的负担，失去了学好功课的自信心，对这些学生，如果不首先培养他们的学习兴趣，那无论你讲课讲得怎么样也是没用的，要树立信心，让他们从思想上看得起自己，同时抓住一切机会肯定和鼓励他的细微进步，鼓舞他的信心。我们老师要做到不轻视任何一名学生，在与他们进行交谈时杜绝讲任何一句有伤他们自尊的话，多给鼓励性的语言。最后，以榜样的力量在班上树立学习的标兵、典型。 一般说来，“后进生”上课精神不是很集中，特别是在上课的后段精神分散，因此，我们讲课就必须在开头三十分钟内解决重点问题。要做到这点就得在备课上认真下功夫，讲课时突出重点。 由于后进生基础差，知识的相互联系为新知识的学习早趁造成很大的障碍，因此，在辅导时，要花更多的时间，耐心地进行辅导，弥补他们知识上的缺陷。 （语文组 姜旭） 读《伟大作家的启迪》有感 简奥斯汀是我非常喜欢的一个女作家，她写文章有一个习惯，先在小纸片上写作，然后装订成册。这说明其知道自己要写什么，体现了写作的信心。她将小册子，随身携带，随时写作。因为她居住在大别墅里，没有个人独立的空间，也许是想通过这样的方式来保持自己的隐私。她会通过修改词语，来反复确认自己的写作直觉。在《沃森一家》的手稿里，充满修改，甚至用大头钉来添加修补的内容。有的文章有编号，但是没有标题、章节伍尔夫认为，“奥斯汀实践”：通过模仿著名作家手法找到自己的特色。在《沃森一家》中，舞会是小说的发酵剂。舞会给我们一个观察的渠道，让叙述者敏锐地洞察全局。简奥斯汀文学以精简著称。但是她的手稿上的那些密密麻麻的修改体现了其精简背后的复杂。 乔叟他是第一个意识到英语可以作为一种文学语言来用。（在此之前英国正式文书大都用拉丁文书写）《Adam lay i-bounden》是用英文来向那些不懂得拉丁文的人来传授基督教义。第一次用英文作文文学语言来关注人的灵魂。在这首词的总是出现词语的重复，不像是在正式的文体，但在音乐文化中常常听到。但这首诗的结构却是正式化的，而且有逻辑性。《坎特波雷故事集》里，我们看到了口语在书面语言的反映，看到了书面语的演讲，与其是对那些故事做学术性的追根溯源，我们进入的是普通的轶闻或者口述故事。人们以日常的方式来讲述故事。这是本听觉上帝故事。因为这本书的社交性，需要大声朗读出来。他的作品首先是被听的。他给了一些比较粗鲁的故事以尊严，让它们被记录下来。 而约翰弥尔顿，一直想通过写作探讨事情背后的本质。他想要知道这些恐怖的事情是怎样发生的？为什么会发生？（如上帝是慈爱的，为什么慈爱的上帝允许邪恶存在世界上呢？） 这体现了他敢于质疑，他的超自然问题没有受到现实生活的限制。他对爱德华并不熟悉，但是为何在诗歌当中流出了沉重的悼思？他是在忧虑自己的早死。所以更侧重的是通过他人对自我的抒情。其实一个成熟的诗人，写下的每一句话都想要与我们对话。 弥尔顿在诗中提醒我们他的诗和他的人生没有明显的关系：“我希望读者把我的诗歌当做艺术品，尽管它是以第一人称写的。”关于妻子的十四行诗歌，这十三行是有基督教经典的幻想：这是一个盲人在熟睡时做的梦，诗歌的最后突然一个转折，给读者带来惊奇——“我醒了，她逃走了，白天再次带给我黑暗。”《失乐园》里亚当和夏娃离开乐园的情景，并没有失去希望：“他们自然地落下眼泪 但很快被擦拭了 整个世界被放在他们眼前 安神的住处 在神的意图的指导下 由他们自由选择 二人相携着 向伊甸作了最后告别 慢慢移动流浪的步伐 踏上他们寂寞的旅程” （语文组 姜旭）