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单元检测(十四)近现代中国的思想解放、思想理论成果及科技文化
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.1839年9月,在广州禁烟已有9个月的林则徐在给道光帝的奏折中指出:此蕞尔小邦,若大军远征,势必路途遥远、补给困难,绝对不会出此下策。据此可知,当时的林则徐( )
A.盲目排外不了解敌情 B.思维固化看不透本质
C.顽固守旧排斥新知识 D.愚昧无知且刚愎自用
解析:选B 从林则徐的奏折内容可知,林则徐是从传统军事战略的角度推断英国因国小,路途遥远、补给困难而不会发动战争,但没有看到英国此时已是工业资本主义强国,国力强大,侵略中国是满足其商品输出的需求。这说明当时的林则徐思维固化看不透本质,故B项正确。
2.在辛亥革命前,梁启超曾依据“亚洲”和“世界”这些新来的空间知识把中国史分为上世、中世和近世三段,分别为“中国之中国”“亚洲之中国”和“世界之中国”,进入民国后,他则明确提出“使中国进成世界的国家为最大目的”这一口号。梁启超的主张旨在( )
A.为维新变法提供历史的依据
B.迎合当时民主共和趋势
C.敦促政府实行对外开放政策
D.警醒国人要有世界视野
解析:选D 根据材料“明确提出‘使中国进成世界的国家为最大目的’这一口号”,可知警醒国人要有世界视野,故D项正确。
3.(2019·保定一模)维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物,他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时,却依然怀恋传统的儒学,他们要求改革封建的政治体制,大胆怀疑儒家经典,却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派( )
A.改革指导思想不够明确 B.趋新与恋旧的矛盾心态
C.努力唤醒国人的民主意识 D.缺乏广泛的社会基础
解析:选B 根据所学,维新派主张学习西方先进的政治制度,故A项错误;材料表明他们在学习西方的同时,不愿意彻底放弃传统儒家思想的心态,故B项正确;材料主要论述维新派对待西学与儒家思想的态度,故C项错误;D项材料未体现,故D项错误。
4.(2019·茂名模拟)民国初年,南京临时政府教育部规定,学校不准祭孔、不准尊孔读经。袁世凯上台后,下令尊崇伦常,提倡礼教,尊孔之风甚嚣尘上,章太炎等首先站出来反对。针对孔教的争议( )
A.造成了立宪派与革命派之间的论战
B.形成了中国传统文化与西学的对立
C.引发了中国思想文化层面深刻变革
D.推动中国由君主立宪走向民主共和
解析:选C 在“民国初年”,革命已经发生,没有立宪派与革命派之争,故A项错误;“南京临时政府教育部规定,学校不准祭孔、不准尊孔读经”没有体现传统文化与西学的关系,故B项错误;“袁世凯上台后,下令尊崇伦常,提倡礼教,尊孔之风甚嚣尘上,章太炎等首先站出来反对”之后,全国掀起了追求民主、科学的新文化运动,故C项正确;“民国初年”可以确定已经是民主共和时期,故D项错误。
5.新文化运动提倡民主与科学,但《新青年》的很多文章集中在文学革命上。它们提倡以清晰、精确的白话文代替言约义丰的文言文,这是一场语言革命,其实质是思维的重建,是用精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊性特点的传统思维方式。因此,人们常把新文化运动称为“白话文运动”或“文学革命”。这说明( )
A.白话文只是文学形式上的变化
B.新文学是民主与科学的载体
C.新文学注入新内容
D.新文化运动的方向发生了变化
解析:选B 材料强调以白话文代替文言文,说明新文化运动以文学革命作为民主与科学的重要突破口,故B项正确。
6.(2019·宜宾模拟)1924年8月,孙中山指出:“现在一般青年学者信仰马克思主义,一讲到社会主义,便主张用马克思的办法来解决中国社会经济问题,但是我们今日师马克思之意则可,用马克思之法则不可。”这反映出当时国民党( )
A.注重借鉴科学社会主义的精神
B.丧失了领导国民革命的主导地位
C.试图消除与中国共产党的分歧
D.逃避现实希求在革命中得到认可
解析:选A 根据材料“今日师马克思之意则可”得出注重借鉴科学社会主义的精神,故A项正确。
7.(2019·柳州模拟)1943年,国民党挑起了一场“中国之命运”的论战,抛出了“哪个党能够救中国”的议题,对此中国共产党组织多位理论家运用毛泽东同志的《新民主主义论》等“中国化的马克思列宁主义”的理论进行反击。这场论战( )
A.有利于打败日本法西斯的侵略
B.为社会主义革命胜利奠定理论基础
C.有利于争取世界反法西斯同盟的支持
D.为“毛泽东思想”的确立提供了土壤
解析:选D 材料中体现的是中国内部就中国命运的论战,与反法西斯无关,与世界反法西斯同盟支持与否无关,故A、C两项错误;材料中“1943年”是抗日战争时期,属于新民主主义革命时期,不是社会主义革命,故B项错误;中国共产党以毛泽东的《新民主主义论》为理论武器进行反击
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