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福柯的社会学思想 本讲主要内容 一、生平、著作与思想主旨 二、知识考古方法论 三、理性的疯狂 四、话语的深层结构 五、权力的构成与施行 六、福柯的影响与评价 一、生平、著作与思想主旨 1.福柯的生平 米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926~1984)。1926年10月15日生于法国维埃纳省普瓦捷市。医生世家。1946考入巴黎高等师范学院。 福柯性格孤僻、脾气暴躁,言谈尖刻,待人傲慢,吸毒和同性恋,曾两度自杀。 1.福柯的生平 1955年,福柯在瑞典的乌普萨拉大学任教,同时任法国外交部文化交流处在瑞典设立的“法国之家”主任。 1958年10月,任法国驻波兰大使馆代理文化参赞。 1961年通过《疯狂与非理智》博士论文答辩。1966~1968年,到突尼斯大学任教。1970年当选为法兰西研究院的“思想哲学史教授”。之后,福柯曾频频出访美国。 2.福柯的主要著作 《疯狂与文明》(Madness and Civilization) 1961 《临床医学的诞生》(The Birth of the Clinic)1963 《知识考古学》(The Archaeology of Knowledge) 1969 《词与物》(The Order of Things) 1966 《规则与惩罚》(Discipline and Punish) 1975 《性史》(The History of Sexuality) 1976 3.福柯的思想主旨 力图突破当时法国知识界以萨特为代表的存在主义形态的现象学和马克思主义的支配,探究西方社会特有的“姿态”(gesture)。所谓“姿态”,指的是“一种文化的条件或组织原则”。 在各种“文化的条件或组织原则”中,福柯主要关心以下三方面的问题: A.“我们自身”与真理的关系; B.“我们自身”与权力的关系; C.“我们自身”与伦理的关系 4.福柯的思想渊源 (1)康德与批判哲学 对知识条件的批判考察、对“当前”的历史处境进行思考; (2)尼采 知识本身正是权力或力量斗争的产物和工具。对伦理的谱系学研究。对生命(生活)的强调,将自我作为一件艺术品来改造的观念。 4.福柯的思想渊源 (3)形式主义传统 (4)法国的认识论传统 对理性与科学知识的历史的关注,对知识背后的各种实践条件的考察。 (5)超现实主义者与新文学 二、知识考古方法论 《知识考古学》是一种追根溯源地研究现实生活的新社会学。亦称为历史社会学。考古学研究在方法论上,注重研究主体是如何以历史的方式在知识之内被构成的。 (1)把现实放到历史过程中考察; (2)以批判性的阐述代替不加怀疑的理解和解释; (3)现实是在断裂性变化的历史中展开的; (4)在肯定变革的激烈言辞中追求多样异质性; 话语事件与话语形态 作为考古学对象的话语实践首先是一种话语事件。话语分析的基本宗旨就是要对各种述说进行纯粹的描述。话语的基本特征就是稀少性。话语形态就是支配一组言语表达行为的一般性述说系统。话语形态与话语事件紧密相连,不可分割。 三、理性的疯狂 继承了那种否认理性、解放、进步之间具有等同关系的反启蒙传统,认为现代权力与知识形式的相互联结已经产生了一种新的统治形式。 考察了不同时期欧洲精神病患者和精神病医生的话语实践,清理了理性压抑人性的档案,得出“疯狂不是一种自然现象,而是一种文明产物”的结论。 《疯狂与文明》的副标题“理性时代的疯狂史”。 疯狂史的三个时期 1.序幕时期:从中世纪到文艺复兴 2.古典时期:17世纪到19世纪末 3.现代时期:20世纪以来 总特点:不同时期欧洲人疯狂的概念、治疗疯人的手段各不相同。但总体是,理性对人性的压抑越来越深入、越来越残酷。 1.序幕时期 中世纪早期的麻风病人:上帝惩罚罪恶的神圣证明、圈禁。麻风病院。 疯人的处置:麻风病院、愚人船。 欧洲人对疯狂的体验:悲剧性的疯狂体验(放荡、骚扰、危险);被理性驯服的日常疯狂体验(愚蠢、狂妄、贪婪、自恋、迷幻等非理性状态) 2.古典时期 非理性范畴之外的情感品性,人的非人的兽性表现。 处置:把疯人同穷人、罪犯不加区分地禁闭在一起。(1657年法国总医院建立) 在总医院之外出现两种治疗疯狂的方法:单纯的物理治疗;物理治疗同心理治疗同时进行。 3.现代时期 现代时期开始于法国皮内尔和英国图克创立新型精神病医院。福柯认为,在这里疯人遭到:隔离、形体惩罚、活动空间限制、道德责难和心理制裁。 福柯认为,图克和皮内尔的精神病院是资产阶级确立的社会秩序的代表,是张扬和示范资产阶级价值观和道德准则的舞台。 四、话语的深层结构 《临床医学的诞生》论述的核心问题:科学话语如何制约或构造着人们的感性经验。 话语一定要在特定历史条件中展开,变化着的历史条件必然制约着话语对感性经验的关系,或者说话语是在
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