广茂幼师彭海燕和谐教育的实践与思考.DOC

PAGE PAGE 1 和谐教育的实践与思考 ──中国古代第一部教育小说《歧路灯》中和谐教育的启示 ［摘 要］作为中国唯一一部以教育为主题的古典小说，《歧路灯》中有许多值得当代教师和父母学习、借鉴的内容。它启示人们，和谐的师生关系、亲子关系、教育方法都会对受教育者产生积极而长远的意义。和谐教育既是一种思想、理论，也是一种理想、追求，它对受教育者和教育者双方都具有高效、激励、创造等功能。 ［关键词］《歧路灯》；和谐教育；功能 党的十八大报告中指出，要优先发展教育，促进社会的和谐发展，建设一个和谐的社会。国家《中长期教育发展规划纲要》的核心内容就是要把我们国家建设成为一个人力资源的强国，使我们国家成为一个和谐的社会。“和谐”原属美学范畴，是运动中的平衡、差异中的协调、纷繁中的有序、多样中的统一。和谐教育是指受教育者与教育者处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状况。教育家罗杰斯说过：“成功的教育依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系，依赖于一种和谐安全的课堂气氛。”和谐教育能产生最佳氛围、产生最佳效应。在实施教育时，创设轻松和谐的氛围，可以让受教育者产生良好的心理效应，主动而愉快地接受教育。 和谐教育的基本任务是要把孩子由“自然人”培养成“社会人”。要处理好社会本位和人本位的和谐。愉快的情绪、丰富的情感、活泼开朗的性格、正常的人际交往、坚强的意志、坚韧的耐挫能力、灵活的应变能力等健康心理品质是和谐的“社会人”的主要指标。一个个和谐的个体才能构建全社会的和谐。在清代教育小说《歧路灯》中，谭绍闻先后拜了四位老师，按师才师德的高低可以把他们分为两类：一类是以娄潜斋、智周万为代表的良师；另一类是以侯冠玉、惠养民为代表的庸师。两类教师由于自身修养和教育教学理念的不同，对作品主人公谭绍闻进行教育的方式方法各异，所以在学生身上体现出来的教育效果也相差甚远。谭绍闻之父谭孝移悉心教子，临终前留下“用心读书，亲近正人”的遗言。父亲死后，谭绍闻在母亲王氏的娇惯纵容、塾师侯冠玉的不学无术、帮闲夏逢若及妓女红玉的引诱下，玩画眉、狎妓女、下赌场、惹官司，以致家产败尽。走投无路之时，方才悔悟。在众人的帮助下悔过自新，中副车、立军功、蒙天子召见，选为知县，家道复兴。 从《歧路灯》我们能得到这样的反思和启示：和谐的师生关系、亲子关系、教育方法都会对受教育者产生积极而长远的意义。和谐教育既是一种思想、理论，也是一种理想、追求，它对受教育者和教育者双方都具有高效、激励、创造等功能。 一、和谐师生关系的重要性 师生关系是学生学习生活中最主要的人际关系，是教师与学生在理智、情感和行为诸方面进行的动态人际交往。和谐的师生关系，即教育的主客体之间民主平等、相互理解、彼此信任、融洽相处。构建社会主义和谐社会需要和谐的教育，和谐教育更需要和谐的师生关系。和谐的师生关系的教育特点是在于平等、民主，活跃的和朝气蓬勃的，它不是靠压制、奴役学生的个性而实施教育。这就要求为人师者应具备渊博的知识和崇高的职业素养。用自己的人格魅力感染学生。做一个对学生全面发展负责任的师者，做一个对学生成人成才有益的师者。 《歧路灯》中，娄潜斋是执教谭绍闻的第一任教师，他具备良师的许多特征：师德高、业务强、有思想、不迂腐。他是作者李绿园认为的理想教师，“端方正直博雅，尽足做幼学楷模”，“品性虽甚端方，性情却不迂腐”，为人治学，训蒙居官，均堪为楷模。他非常重视基础教学，教书从《五经》讲起，立足学生的长远发展，不急功近利。这在八股文取士的科举时代，具有反世俗的精神。在其教导下，谭绍闻不仅“一日所读之书，加倍平素三日”，且性格活泼，发展正常。没几年时间，就已经是《五经》精熟，背诵《五经》能随提随接，毫无艰涩之态。当时的考官非常惊讶，夸奖谭绍闻是玉堂人物，将来是阁部名臣。 正所谓“亲其师，信其道”，和谐的师生关系能使学生尊敬、信赖并且喜爱教师，反之亦然。《歧路灯》中有一位不称职的老师。他可以把学生放在书斋，自己溜到外面去聊天、闲逛、喝酒、赌博；谭绍闻上学十次就有九次见不到他的人影。在正经人面前，他可以装腔作势、慷慨激昂地高谈义理，但侯冠玉自己并不信奉在学校学过的这些义理。相反他的言行时时处处与理学背道而驰。他说一套，做一套，言行不一，自相矛盾。不仅如此，作为教书育人的老师他还特别喜欢给人看相、算命、看风水，说他不务正业似乎再恰当不过了。为了混一碗饭吃，坐稳老师这一位置，他可以巧言令色，阿谀奉承，讨好并欺骗家长，做尽有失教师身份的事。这对一个涉世不深、正处于求知欲望非常强烈的青少年而言，等于扼杀了孩子读书的热情和兴趣。正是因为侯冠玉师德不高，表里不一，教育思想和教育动机不纯，所以表现在谭绍闻身上的教育效果自然不好。在侯冠玉执教的三、四年里，谭绍闻的学问没有什么长进，反而学会了东游西荡、招风惹草，喜欢哪里热闹就往