当代中国新国服系统建设的可行性研究.pdf

绪论 意识形态两方面具备了中国传统文化和民族主义的历史内涵。新中国成立以后，进一一 步改良的中山装更是成为中国人民的唯一礼服，并且获得了国际社会的认可，成为中 国身份的标志。中山装的历史可以说是中国人民在建构民族文化形式和具有中国特色 礼服方面所做的有益尝试，然而经过“文革”时期的历史性遭遇，中山装不可避免地 被蒙上了。。‘层极左政治的阴影，这是导致中山装在改革开放以后逐渐淡出国民礼服领 域的主要原因。 当代，在全球化浪潮中，西方文化全面登陆，极大影响了中国人的精神领域和日 常生活。中国人的服饰在度过了一段新旧交替的过渡期后，从礼服领域来说已完全是 西服的天下。在我国制定的外交礼仪·服饰章节有如下文字表述： 我国的服装 我国没有礼服、便服之分，但—般地说，男同志的礼服为上下同色同质的毛料中 山装，配黑色皮鞋。便服则为各种样式的外衣与长西裤，配颜色相宜的皮鞋或布鞋。 着西装参h一．ff-式活动应系领带。总之，应朴素、大方、整洁。 在国内参加对外活动时，男同志可穿中山装．西装或各民族的服装。参观游览时， 可穿各式便服，穿西装，亦可不打领带。夏季出席庆典仪式(包括吊唁活动)、正式 宴会、领导人会见国宾等隆重的外交活动，除穿中山装、民族服装、西装外，还可穿 两用衫。 女同志按季节与活动性质的不同可穿西装(下身为西裤或裙)，民族服装，中式 上衣配长裙或长裤，旗袍和连衣裙等。夏季也可穿长、短袖衫配裙子或长裤。 几种特殊场合的服装 最隆重的场合应穿着严肃、大方的礼服。如国家庆典仪式、国宴、国家最高领导 人接见，国王登基、国家元首任职、元旦国家领导人团拜、大使递交国书、授勋等等。 这些场合，我男同志一般着深色中山装，女同志着西装或长裙(最好是单色连衣长 裙)。…… 从以上文字看出，新时期我国并没有对礼服系统进行明确的定位与功能划分。从 实际使用的情况来看，中山装只在国内少数特殊党政活动等极少场合使用，对外活动 则一律为西式礼服。普通国民选择中式礼服的情况就更少。 2001年上海APEC会议中各国元首穿着“新唐装”亮相，说明中式礼仪服饰的 使用己引起政府高层重视，但并没有后续的跟进行为。偶有个别文化人士和艺术工作 者在国内外正式场合使用中式服装，基本是改良“唐装”和改良中山装，但是它们毕 竟是清朝和民国时期的产物，带有当时时代政治文化、意识形态的显著特征。加之新 中圈成立后“文革”的历史作用，中山装的形象被打上了沉重的历史烙印。作为新时 期已逐渐迈八现代化民主国家的中国来说，这两种服装作为国服，它的样式及文化内 涵显然己不能满足当代中式礼仪服装所需求的现代性民族文化的要求。 ．2- 1绪论 国服是民族文化的典型表征和有力的表达形式，是中国现代化建设中的重大命 题，它是一个民族政治、经济、文化、文明进程的标志，关系到世界格局中一一个国家、 民族文化的定位、建构与认同问题，也是一个处在转型中的民族国家和谐生存和可持 续性发展的必然要求。它将充分展示一个发展中国家在现代化过程中蓬勃的创造性能 量，体现一个民族对自身发展的根本性抱负。 综上所述，当代中国新国服系统的思考与定位，已经到了重新开始进行的时刻。 而其中首要的问题就是对新国服系统建设的可行性进行理论建构，它是当代新国服系 统建设明确其文化定位、美学原则并有效地付之于实践的基本理论依据和指导原则。 基于此，本文提出了“当代中国新国服系统建设的可行性研究”这一研究命题。 1．2本课题在国民经济中的实用价值与理论意义 新国服系统的建构过程实际上就是新时期中华民族服饰文化、传统、意识形态以 及审美形式和审美经验的建构、生成过程。它的产生将标明新时期中华民族鲜明的国 家形象和立场，明确定位新时期民族服饰文化的发展方向，扭转当下中国服饰文化意 识形态的西方中心主义思维怪圈，促成自主、有序、具有高度文化认同感的国民服饰 礼仪生活，并给中国人民创造一个重新审视自身文化与历史经验的机会，全面树立国 民对民族服饰文化复兴的坚定信念，极大激发本土服饰文化的创造性力量。同时，这 一研究命题的提出也在于改变国服研究在国内专业研究领域的缺席状态，建立国服研 究在我国服装高等教育中不可或缺的重要地位，完善并推动我国服装高等教育的学科 建设与发展。 在政府高层和专业机构的共同倡导和带领下，国服文