《孟子》万章练习.docVIP

《孟子》万章练习 1、阅读下面文字，按要求答题： 孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士 为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其事也。是尚友也。 （1）下列对原文内容分析不正确的一项是（ ）（3分） A．“又尚论古之人”的意思是：又向上追论古代的人。 B．“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史，与古人交朋友。 C．通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。 D．孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 （2）孟子说：“友也者，友其德也。”（《孟子?万章下》）请你根据这句话和上面的文字，谈谈孟子对于交友的认识。（3分） 参考答案： （1）C（孟子通过对读古书就要知人论世的阐述，提出如何和古人交朋友的见解。）（3分） （2）孟子认为君子要善于交友，交有德之友，（1分）而且不断地在交友中提高自己的道德水平，结交道德更加高尚的人；（1分）不但要和今人交友，还要和古人交友，来提高自身的修养。（1分） 2、阅读下面二则《孟子 》选段，回答问题。（6分） ①孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘，牧仲，其三人．则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。……” (《孟子·万章下》) ②孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善土；天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其事也，是尚友 也。（《孟子·万章下》） （1）下列对原文内容分析不正确的一项是（）（3分） A．孟子说的“不挟”即不要有倚仗的念头。 B．“又尚论古之人”的意思是：又向上追论古代的人。 C．与今人交友务必要颂读其诗文，做到“知其人”后方可结交。 D．选段②，孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 （2）请你根据上面的文字，谈谈孟子对于交友的认识。（3分） 答：(1)C（“知其人”指的是古人）（3分） （2）孟子认为交友要交有德之友，（1分）要广泛结交道德修养高尚的朋友；（1分）不但要和今人交友，还要和古人交友。（1分） 【参考译文】①万章问道：“请问怎样交朋友。”孟子说：“不依仗自己年纪大，不依仗自己地位高，不依仗自己兄弟的富贵。交朋友时，是因为朋友的品德好才去交他，心中不要存在任何有所依仗的观念。”孟献子是拥有兵车百辆的世家，他有五个朋友：乐正裘、牧仲，其他三人，我一时忘记了名字。孟献子与这五个人交朋友．是因为他们丝毫不看重孟献子的家世。这五个人如果也看重孟献子的家世，就不会和他交朋友了。不仅是兵车百辆的世家如此．即使是小国的国君也有交朋友的问题。 ②孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的优秀人物交朋友；一国中的优秀人物，和这一国性的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。认为同天下的优秀人物交朋友还不够，就又上溯历史。吟诵他们的诗，读他们的著作，（但）不了解他的为人，行吗？所以还要研究他在那个时代的所作所为。这就是同古人交朋友。” 3、阅读下面文字，按要求答题。 (万章)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣?” (孟子)曰：“以君命将①之，再拜稽首而受。其后廪人②继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉．使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位．故曰王公之尊贤者也。” (《孟子·万章下》) [注]①将：拿去、送。②廪人：管粮仓的官吏。 (1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是 ( ) A．“如何斯可谓养矣”这句话的意思是：怎样做可算是(真正的)供养呢? B．“廪人继粟，庖人继肉”的意思是：粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送肉去。 C．孟子运用正反对比的方法阐述了自已关于如何尊贤的看法。 D．孟子认为统治者对待贤人应该像尧对舜那样．派自己的儿子去侍奉他，把女儿嫁给他。 (2)下面选段孟子所说的这句话和卜面的文字在思想七有何相同之处?请简析。 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。……” (《孟子·公孙丑上》) 答：(1)D(孟子取尧尊重舜的例子是为了说明统治者应学习尧的态度对待贤士，而不是要照搬他的方法。) (万章)说：‘‘请问，国君想要供养君子，怎样做可算是(真正的)供养呢?” (孟子)说：“(开始时，)以国君名义送去，他便拱手拜两拜．跪下磕头接受。以后就让粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送肉去。而不必再以国君名义