“知者不惑”论语教学设计.doc

《论语选读》“知者不惑”教学设计 一、质疑导入 同学们，你们说说到底怎样的人才能称之为智者？ 也许智者是有参透人生的智慧，也许是有历练之后的豁达，也许是有不受干扰的宁静……我们还是从《论语选读》“知者不惑”这一章节去寻找答案吧。 二、简介孔子和《论语》??????????????????1.? 孔子，中国著名的大思想家、大教育家。兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，弟子三千，贤人七十二。曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 孔子的言行不仅深深地影响了中国，甚至影响了全世界。在联合国评选的世界十大文化名人中，?孔子名列榜首。 2．《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。——《汉书，艺文志》 解释：《论语》是孔子在教学生时候的片片断断，是留下来的课堂笔记。大家有问有答，在这种提问和回答之间，形成的只言片语。孔子去世后，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了《论语》。 三、导学 （一）疏通文意 1．请一生朗读这则：叶公问孔子与子路，子路不对。子曰：”“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 2.说说加点字的意思。 叶公问孔子与子路，子路不对。子曰：”“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 预设1：对——回答。奚：为什么。其：他，代孔子。 预设2：发愤忘食——发愤自觉不满足而奋力去做。 预设3：云尔——相当于“罢了”。 3．说说这则的意思？ 预设：叶公问子路，孔子是什么样的人，子路没有回答。后来孔子说：“你为什么不这样回答他：他的为人啊，发奋学习时会忘了吃饭，学到高兴时忘了忧愁，在学习中变老却一点也没感觉到。” （二）感受情怀 1.这句话孔子好像有 “王婆卖瓜，自卖自夸”的感觉。你是怎么理解的？ 预设：这恰恰表现出圣人坦荡的一面，说明他不会对自己优点避而不谈，来追求现代人所谓的“谦虚”。其实，谦虚在我看来知道自己的无知，并永远保持对知识的渴望，而不是对自己认识的东西故作不知。 2.“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这是何等境界，发愤学习到废寝忘食，并在学习中感受到了快乐和幸福，连人类最恐惧的衰老也忘了。请问孔子学习是为了什么？ 预设：可见他学习并没有任何功利目的，而是为了快乐，为了享受了生命。并不像我们许多现代人，为了某种目的，强迫着自己去学习，至于在学习中能不能感受到快乐并不重要，只要目标达成了就可以。这就是我们普通人跟圣人之间的区别。 孔子告诉我们，面对似水流年，最好的态度是：要乐在学中啊。 3.学了这则内容，同学们联想到来哪些故事，请同学来讲讲。 四、自学 （一）疏通文意 1．自学其余六则，疏通字句的意思。 （1）子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 参考：女——你。 是——这样。 知——通“智”，智慧，聪明。 译文：孔子说:“仲由啊,我教你如何求知吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度 。” （2）子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 参考：知——通“智”，智慧，聪明。 者乐水，——古音yào，喜爱，动词。仁者知者乐——快乐的，形容词。 译文：孔子说:“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山;聪明人主动，仁德人的主静。聪明的人快乐，有仁德的人长寿。” （3）子曰：“人无远虑，必有近忧。” 参考：远虑——长远的考虑。 近忧——眼前的忧患。 译文：孔子说：“人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。” （4）季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？” 参考：焉——怎么疑问副词。 敢——表示尊敬对方的谦词，古代地位低下者向尊贵着进言，多用之。 译文：季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？” （5）子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 参考：述——遵行。 行——运行 译文： 孔子说：“我想不说话了。”子贡就说：“老师你如果你不说，那叫我们怎么遵行呢？”孔子说：“上天哪里说过话吗？可是春夏秋冬四时照常运行，万物也照常生长。天地何曾说过什么话？”（6）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文： 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 不懂的地方组内交流，解决不了的课堂上提出来。 预设:1 诲女知之乎？2知者乐水.3“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？” 5天何言哉？等 （二）悟学于心 1.学了《论语》“智者