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西方经济学说史课后习题及名词解释整理 第一章 古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想 亚里士多德的生财之道 亚里士多德认为生财之道有两种：一种是属于家务管理的一部分，一种是“货殖”，即无限制地追求货币增殖。前者是把大自然提供的生活资料安排好，积累对家庭具有作用价值的财富，取得这些财富是为满足消费，人的消费者有一定限度，因而这种财富也是有限的，是合乎自然的。后者的目的是增加货币，因而这种财富是无限的，也是违反自然的。２、柏拉图的“理想国” 公元前404年，柏拉图写成《理想国》，以对话的形式提出解决当时社会危机的途径。他认为，在雅典的民主制度下，由于商品经济的发展引起阶级分化，造成了贫穷、腐化、堕落与不安定。由富人和穷人组成的国家永无太平之日。因此他提出“理想国”的设计：理想国由三个自由民阶层或等级组成。最高等级是执政的哲学家；第二等级是战士；最低等级是农民、手工业者和商人。奴隶不是公民，处在三个等级之外，他们只是会说话的工具。３、瓦罗的《论农业》瓦罗作为奴隶主思想家，在《论农业》中明确地把奴隶看做工具。他把农具分为：（1）能讲话的农具—奴隶 ；（2）只能发声的农具—牛马 ；（3）无声的农具—马车 。牛马属第2类，马车属第3类，奴隶属第1类。他认为，大土地所有者应亲身料理农庄，奴隶制庄园应保持自给自足。４、公平价格公平价格的概念最初出现于罗马法和罗马法学家的著作中，是用来指某时期内不受市场变动影响的价格，大多数从事交换的人是按这个价格进行买卖。罗马法和罗马法学家所说的这种公平价格实际上是平均价格，即大体上与价值相符的价格。 １、简述色诺芬的经济思想。色诺芬的经济思想主要反映在他的著作中。（一） 经济论 约写作于公元前387—前371年之间，是用记录苏格拉底和别人对话的形式写成的。全书共分为两大部分：在第一部分中，色诺芬借苏格拉底之口阐述了农业对国家经济的重要性，认为农业是国民赖以生存的基础，是希腊自由民的最重要的职业；然后又讨论了人们应当如何用最有效的方法来管理好自己的家产。在第二部分中，色诺芬提出：主持家务是妇女的天职，家政训练应该成为女子教育中的特别项目。总的看来，色诺芬拥护自然经济，反对雅典所采取的发展商业和货币经济的方针。他根据奴隶制自然经济的要求，确定了奴隶主的经济任务，主张把奴隶主的家庭经济管理辟为一门专门学问。色诺芬在这本书中最早使用了“经济”一词，其原意为“家庭管理”，因此他所谈论的经济是家庭经济。 （二）雅典的收入写作于公元前355年，论述了雅典不依靠加重盟邦负担而自谋增加收入的方法。（1）他讨论国家财政问题，其中包含对货币问题的见解。他已触及货币的流通手段和贮藏手段的职能，指出了两者之间的联系。（3）他认为财富就是具有使用价值的东西。（4）他认识到物品有使用和交换两种功能，但他是从自然经济角度看待财富和交换的，这也反映在他对农业和分工的看法上：在一切技艺中他最重视农业，认为“农业是其他技艺的母亲和保姆”，农业的兴衰影响着其他技艺。他肯定劳动分工的必要，认为一个人不可能精通一切技艺，专门从事一种技艺的人能工作得更好。（5）他从国家角度研究了增加收入的问题。他认为，雅典不论在气候、土地、资源、地理位置等方面都具有得天独厚的经济发展条件。 （6）主张大力发展对外贸易。他认为雅典具备对外贸易的优越条件，主张授予商人特权、完善法院制度、建立基金等。（7）他还主张大力开发和管理银矿，在开矿方面重视奴隶劳动，建议国家购买和拥有奴隶，并把奴隶出租给平民。他特别强调国家要想征集到充裕的收入，必须保有和平的环境。（三）《论税收》《论税收》是色诺芬晚年的作品。它主要讨论了如何改进雅典的税收制度的问题，主张要在不增加税收的前提下维持雅典的财政平衡。２、简述阿奎那的经济思想及其特点。 阿奎那的经济思想反映在其著作《神学大全》里，主要论及封建农奴制、公平价格、货币、商业、利息等问题。（一）阿奎那主要的经济思想1.阿奎那主要依据“自然法”的观念来论证封建农奴制度的合理性。 阿奎那把社会解释为一个有机体，援引亚里士多德关于自然不平等的论断，论证上帝创造万物时就有“高级”与“低级”之分。私有制，是人的理性创造出来的，也出自上帝的意志。私有权和地役权也都不是自然所规定的，它们是人类的理性为了人类的生活而采用的办法。 2.阿奎那接受了关于公平价格的思想，并做了进一步的发挥。（1）马格努把商品交换的平等的基础归结为交换双方耗费了相等的劳动。阿奎那接受了这种观点，并把价格范畴说成是主观的范畴。（2）从宗教伦理角度，强调在买卖中支付的价格必须是公平的。公平价格取决于从物品所得到的利益的大小、它们对人的效用，所以，公平价格不是绝对固定的，要取决于某种评价。 在他的学说中，价值