自然辩证法-马克思主义学院-北京体育大学.pptVIP

莱辛（德 1729~1781） 三种《探索的动机》 爱因斯坦在德国量子物理学家普朗克60岁寿辰上的演讲 普朗克( 德 1858～1947) 为了娱乐 为了功利 大功利：马克思、培根 小功利：个人谋生手段 “宇宙宗教感情” 前两种人占绝大多数，环境的改变也会使他们改行。 宇宙宗教是对宇宙“先定的和谐”的崇拜和信仰。 他们是为了逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎栝。 爱因斯坦一生都在探索宇宙的和谐（“统一场论”，引力、电、磁、强相互作用、弱相互作用五种力的统一）。 与西西弗斯一样都是以最后的失败而告终（包括体育、科学）。但是，在对绝对真理的追求过程中，获得了许多相对真理。 布鲁诺(意 1548--1600年) 伽利略(意 1564-1642) 叔本华(德 1788-1860) 叔本华：人生即悲剧 生命意志：人的本质就是意志，欲望 人生是钟摆，在痛苦和无聊间来回摆动 如何摆脱痛苦？ 暂时摆脱：沉浸艺术 永久摆脱：灭绝欲望：先性欲后食欲 绝食而死乃人生最高境界 尼采：强者法则 反理性（科学）：理性压抑生命冲动，科学剥夺人性，生命变得僵化，冷冰冰 反基督：上帝死了！基督教道德是奴隶道德，只有抛弃道德，才是真正的生活 超人哲学（权力意志论）：生命就是强者征服弱者；弱者总是怨恨，强者永远征服 弗洛伊德：欲望决定命运 泛性论：理性只是冰山一角，性欲决定人一生的行为。婴儿表现为口唇，儿童表现为肛门。 被压抑性欲释放的6条途径：说笑话、自由联想（白日梦）、移情、失误、做梦、精神病 三重人格结构：本我、自我和超我 萨特：活着比什么都重要 二战夺取了亿万生命，人们认识到：活着（存在）就好 存在先于本质：活着可以自由选择，想做什么人完全取决于你本人，但“他人就是地狱”，“人对人是狼” 只有不正常地活着，才能体验自我存在 克尔凯戈尔：学习哲学就是学习死亡 雅克·德里达(法 1930-2004) 后现代主义与“草根”文化 属于非理性主义，但现代非理性主义强调人有本质，如意志、欲望、性、情感等，后现代主义不承认人有本质。一切都无本质，无中心，无规律。 由此，反对“精英文化”或“主流文化”，提倡“大众文化”或“草根文化”。 国内表现：周星驰、阿杜、老鼠爱大米、狼爱上羊、猪之歌、网络文化等。 3、天人合一 科技是介于人和自然（天）之间的工具 人认识自然的工具是科学，改造自然的工具是技术。 古希腊早期“思想启蒙运动”，将人与自然区分开来了，使人站到自然的对立面，为破坏自然的科技的产生提供了基础。 墨家“连山”：兼相爱，交相利 吴光远联系方式 北京体育大学32信箱（100084） 手机Email:wugy9995@126.com QQ儒家“尊天”：天行健；天尊地卑 圣人孔丘（前551～前479），字仲尼 道家“法地”：人法地，道法自然 墨子（前468～前376年） 矛盾：要不要科技？ 这里似乎有一个矛盾：一方面，我们要学习西方的科学技术，另一方面，又要反对科学技术，去弘扬人文精神和天人合一 我们应看到，中国还很落后，如果我们不去发展科技，那么就会在人类灭亡以前就被西方人开除“球籍”。 因此，一方面，我们要“买”西方人的科学精神，另一方面，我们要“卖”给他们中国人的“天人合一观”。只有这样，我们才能尽快缩短与西方的差距。 创新性 科学永远是在探索未知世界，探索事物的本质和规律。 牛顿的创新精神为我们发现万有引力 苹果落地：苹果树长到月亮那样高，苹果会不会落地？月亮为什么不落地？ 牛顿的两个“思想实验”。 创新方法 创新必须建立在严密的科学方法的基础上。理论创新必须依靠以下两种方法：演绎法，归纳法。 演绎 由一般到个别的推理方法，即从普遍性的原理出发，推出个别性的结论。 归纳 由个别到一般的方法，即从一系列个别性的前提出发，推出一个一般性的结论。 科学归纳法，在经验归纳的基础上，再反复科学实验，找出现象与结论之间的因果关系。 中国文化中缺少科学归纳法，只是经验和感悟。现在很多人甚至“拍脑门”就创造“新概念”“新理论”。 二、科学与社会 1、科技负效应 2、反科学主义 3、天人合一 1、科技负效应 环境问题的爆发，最早出现在西方世界。20世纪四五十年代发生了著名的“八大公害事件”。 比利时马斯河谷烟雾事件、美国多诺拉烟雾事件、伦敦烟雾事件、美国洛杉机光化学烟雾事件、日本水俣病事件、日本富山骨痛病事件、日本四日市哮喘病事件、日本米糠油事件。 “罗马俱乐部”报告 人类好像在一夜之间突然发现自己正面临着史无前例的大量危机:人口危机、环境危机、粮食危