《劝学》课件4（42张）（苏教版必修1）.ppt

关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 青出于蓝 冰寒于水 提高自己 輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利 改变自己 知明而行无过 学习的意义 (正面设喻) 解 读 文 章 土（积）山 兴风雨 水（积）渊 生蛟龙 不积 跬步 无以至千里 不积 小流 无以成江海 学习 人 见识广博 积累 一跃 骐骥 不能十步 十驾 驽马 功在不舍 舍之 锲 朽木不折 不舍 锲 金石可镂 学习 人 学有所成 坚持 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂 蚓——用心一也 蟹——用心躁也 要积累 要坚持 要专一 (正反对照 反复设喻） 学习的方法和态度 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 2、设喻方式多 3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活 正面设喻 正反设喻反复设喻 道理隐于比喻 先设喻，后引出道理 先设喻，后引出道理，再设喻 本 文 的 设 喻 特 点 小 结 课外拓展 儒家各朝代表人物 古今《劝学》名篇 孔子——提出仁的概念（以天下为己任。知其不可而为之 ）（死生有命，富贵在天 ） 孟子 ——发展了仁的学说 （穷则独善其身，达则兼济天下/仁政的学说和民本的思想 ） 荀子 ——人定胜天。天行有常，不为尧存，不为桀亡 董仲舒（汉代 ）——罢黜百家独尊儒术 韩愈 （唐朝）——文起八代之衰，抗颜而为人师，恢复古道，主张学习六艺经传 朱熹（南宋） ——儒家经典著作统统作了一次注解，也就是集传 儒家代表人物 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 作业 熟读并背诵课文。 运用设喻的方法写一篇文章，谈谈你对学习的一些看法。 主要思想: 1、唯物主义思想 2、人性本恶论 3、教育观 4、法“后王” 《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 教 学 目 标 课时安排：2课时 一、梳理、归纳文中的重要文言知识。 二、理清文章思路，学习以喻代议、 寓议于喻的设喻方法。 1、把握文中重要实词、虚词 2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式 3、初通文章大意  本课重点 解题：劝学“劝”为何意？ 劝：劝告，劝说，劝阻 ——今义 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 正音 中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ） 跂 （ qì ） 楫（jí） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（guì）蟮（shàn） 螯（áo） 第一段 君子曰：学不可以已。 ——提出中心论点 第二段 青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金就砺则利。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 实词 取之于蓝： 木直中绳： 其曲中规： 参省乎己： 知明而行无过：  重要字词 提取/蓝草 合乎 省察，反省 明达 虚词 取之于蓝，而青于蓝： 君子博学而日参省乎己: 虽有槁暴： 从/但是/比 表顺接/对于 即使 通假字 輮以为轮： 虽有槁暴： 则知明而行无过矣： “輮”通“煣”，使……弯曲 “有”通“又”，暴通曝，晒 “知”通“智”（zhì），智慧。  词类活用 1、君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 2、其曲中规