自强求存-新加坡文献馆.PDF

第一章 自强求存 一 侨教困境 南洋大学诞生于一个和平的年代，也是一个动荡的年代；建 设于一个团结的年代，也是一个分裂的年代；成长于一个理 想的年代，也是一个丑陋的年代；树立于一个自强的年代， 也是一个堕落的年代。 （一）战后星马政局 1、战后短暂的和平 南洋大学在一九五三年一月十五日倡议创办，一九五六年三 月十五日开学，前后三年。当时，正是第二次大战之后不久。 虽然战争已经结束，迎来和平，可是战后时局，依然动荡不 安。 在这之前，一九一七年，列宁领导的十月革命，建立了苏维 埃政府。社会主义思潮从此席卷全世界。 两年后，一九一九年，五四运动的思潮震动中国年轻一代。 十月革命是政治革命，五四运动是文化革命。这两个革命大 大改变了各地中国年轻人的世界观。 孙中山先生于一九二十年代倡议的联俄容共政策，也有助于 社会主义与共产主义思潮在中国的传播。 在五四运动的领导人中，有两位，即陈独秀和李大钊，均信 仰社会主义和共产主义。年轻一代人中，深受十月革命和五 1 四运动思潮的影响。这影响并不限于中国本土，也广传至海 外华人社会，对年轻一代的影响尤其普遍。南洋华人的学生 运动便都可以从中看到这样的影响。 南洋华人与中国现代政治的变革关系密切。清末的维新运动 领导人如康有为和梁启超都到南洋来寻求支持。辛亥革命的 领导人孙中山也到南洋来寻求支持。社会主义革命思想也在 南洋广为传播。伴随社会主义思潮的是反殖民地主义思潮。 南洋各地都是西方列强的殖民地。在二战之后，反殖民地主 义思潮在南洋地区汹涌澎湃。英国拥有最多殖民地，成为各 地反殖民地主义的首要目标。反殖民地主义的目的是追求民 族独立。追求独立的过程往往是战争。 星马战后仍是英国的殖民地。星马华人都参与反殖民地主义 的运动。华人的人数虽然不是最多，但文化却最高。英国人 为了防范华人，制定一系列的政策，压制华人，企图消灭华 人的教育，以同化华人为最终目的。 南洋大学就是在这样的时局中诞生，维护民族教育，反对同 化，成为英国人的眼中钉。英国人及其代理人对南大百般迫 害。 南洋大学建校运动，在南洋华文教育史上，也是一场革命。 是次革命的目的是改变华文教育的现状和命运。这场革命可 以从两方面来观察，一方面是个人，就是建校运动的领导人， 一方面是社会，就是响应建校运动的社会大众。社会大众参 与南大建校，于是，南大建校成为华人社会整体的运动。 2、和平时代的残酷迫害 一九四五年，第二次大战结束。战争结束，带来和平的时代。 2 在战时生活过的人都渴望和平，因为和平带给人安全和希望， 但生活在星马的华人，和平带来的却是另一次残酷的迫害。 当日军南侵时，守土的英军，原是以逸待劳，却不堪一击， 不战而降，日军长驱直入马来半岛。当日军南侵时，抵抗日 军的是马来亚共产党的游击队。英军于是只好与马来亚共产 党秘密合作，由马共游击队抗击日军。这样的合作，在英国 人只是权宜之计。 马共为马来亚的自由而牺牲，战争结束后，英国人却不让马 共独立存在，而要招安解散。 当时中国内地，在日本人投降后，内战方酣。一场革命正席 卷中国。 南洋华人之中，商界的贤明之士，已看出时局的苗头，顿然 觉悟，必须发展自己的大学，用以救助自己的民族教育和民 族生存。 一九四六年，华人商界的三位贤人，陈六使先生 （1897- 1972）、李光前先生（1893-1967）、黄奕欢先生（1908- 1985），向陈嘉庚先生（1874-1961）提出创办大学的事。这 件轶事鲜为人知。杨进发《创建南大二三事》一文中有这样 一段记录（刊于南大站）： 今天想来，此位先贤似乎有托孤之意。他说： “倡议华文大 学是于 1946 年由三个人联合提出。”这三个人，除了陈六使 与李光前之外，便是他本人。 此三位人士都曾受过陈嘉庚先 生倾资兴学的感召，都曾经是陈嘉庚筹赈救国的支持者。 1946 年，他们三人共同到怡和轩俱乐部去拜访陈嘉庚，并征 求陈嘉庚对创办华文大学的意见。如果陈嘉庚赞同，他们便 请陈氏出来主持大计。陈嘉庚当时满口反对，认为战后新马 3 华社百废待兴，全无经济条件创办大学。陈嘉庚反建议地说： “如果华校高中毕业生要升学，他们都可以到厦门大学去深 造。”从这一次偶然的口述历史资料中，我们似乎必须把创 办南大的议程，提前到 1946 年，而倡议者有三人，即陈六使、 李光前与这位老先生