论《资治通鉴》史论中司马光的治国思想-专门史专业论文.docxVIP

摘 摘 要 司马光的思想主要体现在他的“臣光日”中。本文将其治国 思想进行了较为系统的发掘与阐述，以期批判地继承。其治国思 想主要表现在五个方面构成：人才思想、礼治思想、民本思想、 民族思想、理想君主观。 他认为在封建的守成和进取阶段，人才有重要的作用。选才标 准：他强调要选用德才兼备的人才。选才方法：诚心致才，礼贤下 士；依靠众人举才。用人原则：用人不徇私情；用人不拘门第；用 人勿疑等。要从实际工作中去开考核人才。司马光的人才思想中存 在片面夸大个人的作用，人才的内涵和外延很窄等缺陷。 强调治国的核心是“立政以礼”。礼的作用是巨大的，礼存则 国存，礼亡则国亡。司马光所宣扬的“礼”，其中心是“忠”、“孝”。 在“忠”与“孝”的关系～L，看法较为开明。司马光强调礼治，主 要是三代之礼。他夸大和美化了“礼治”的作用，带有一种理想主 义倾向。 司马光认为，园家必须以民为本，百姓是一一个国家的基础。民 心向背决定政治兴亡。失去了民心，其后果不堪设想。同情和理解 农民的悲苦境遇。主张安抚起义农民，宽恤普天之民。司马光将爱 民保民作为评价一个封建政治家是否“仁”的重要标准。主张富民， 在“富民”问题上，强调了义与利的一致性。 倡扬了民族和睦观：延伸了先秦儒家“德化”思想；发展成了 民族统一观。发展了民族平等观：将“四夷一家”等思想发展成少 数民族也是人在人性人格上是平等的；集批“正闰论”的成果的大 成。丰富了民族诚信观：将孔予“信”的原则运用于民族关系的处 理中。将孟子的“气节观”、“大丈夫”精神，渗透入其民族观中， 大力倡扬民族气节。 认为“国之治乱，尽在人君”。指出了明君须具备仁、明、武三 德。“仁”，在于宽简临国。“明”与“武”在于至明善断。认为纳谏 与政治是密切相关的。君主喜不喜欢纳谏，关系到国家的安危。刑 赏是封建统治的根本手段，执行法律时必须公平。强调君主要崇俭 戒奢。理想君主观是司马光开出的一剂“良方妙药，但不可能具有 实际的效果。 1 从总体上讲，司马光的政治思想是较为稳健，是中国占代政治 从总体上讲，司马光的政治思想是较为稳健，是中国占代政治 思想宝库中的一朵奇葩，给人启发之很多，值得我们批判的总结与 继承。 关键词：司马光：人才思想；礼治思想：民本思想；民族思想； 理想君主观。 Abstract The thoughts Of Sima Guang mainly embodied in the“what subject Guang’S sayings”．My article may explore and expound the thought of Sima Guang about how to administer a country systematically．So we can carry on it critically．The components thought Sima Guang about how to administer a country as follow：qualified personnel thoughts； etiquette and ethics thought；democracy thoughts；national thoughts idealism emperors’viewpoints． Si Ma-guang expounded his qualified personnel thoughts sisterly in the”Subject Guang’S speaking”of ZI ZHI TONG JIAN．Talent had played a great role not 0nly in the keeping forging ahead stage but in the maintaining the achievements of a dynasty’S processors，he thought．The criterion of selecting talent：he emphasized the ruler must select a person who has both ability and political integrity．The method of selecting talent：he thought the ruler must be sincerely and courteously tO the talent and rely on the electing talent by everybody．The principle of applying talent：he considered that applying