2019高考历史总复习（全国版）考前专题突破文档：板块一古代中国与希腊罗马 板块综合提升 主题1 Word版含答案.docxVIP

主题1　如何把核心素养渗透于命题之中 一、时空观念 ——利用时间带形式认识分封宗法制的演变历程 [运用1]“三代”姓氏分而为二。“姓”源于母系氏族，多带“女”旁。“氏”主要源于各级贵族的分封。秦汉以来，原来的“氏”大多转化为“姓”，姓氏合而为一。此后“氏”通常指女子娘家姓，称为“某氏”，男子反而不称“氏”。这一变化反映(　　) A.传统的分封制和宗法制崩溃 B.女权社会为男权社会所取代 C.民族大融合促进姓氏的发展 D.国家的统一使姓氏走向规范 答案　A 解析　“氏”主要源于各级贵族的分封，代表着宗法分封制，而秦汉以后“氏”通常指女子娘家姓，说明“氏”失去了代表宗法分封制的社会基础，故A项正确；“三代”为“男权社会”，故B项错误；这一变化并不是因为民族融合，故C项错误；材料未体现这一变化与国家统一的关系，故D项错误。 二、唯物史观 ——运用社会存在决定社会意识的原理认识中国与希腊文明的差异 中国 希腊 链接点 类型 大河文明 海洋文明 经济基础是社会发展的根本动力，中国的中央集权制、儒家思想等都是与农耕文明相适应的；希腊的直接民主制、人文主义思想等都是与工商业文明相适应的 政治 中央集权制 直接民主制 经济 农业发达 工商业发达 思想 儒家思想 人文主义 [运用2]阅读材料，完成下列要求。 材料　古代中西方思想家关于法律与教化关系的思考 思想家 主张 思想家 主张 孔子 礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足 苏格拉底 不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后都必须是法律的服从者 孟子 徒善不足以为政，徒法不能以自行 柏拉图 人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循法律，否则他们会无异于最野蛮的野兽 荀子 有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今未尝闻也 亚里士多德 对已成立的法律普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律 根据材料并结合所学知识，分别指出古代中西方思想家关于法律的主张，并分析形成这些主张的时代背景。 试答：________________________________________________________________________ 答案　主张：中国：礼刑结合，以礼为主；人治优于法治。 西方：尊重法律权威；法律应符合道德规范；法治优于人治。 背景：中国：社会巨变，礼制崩解，需重建社会秩序；士阶层兴起，为解决现实问题提出了不同的方案。 西方：民主政治发展；政治生活中讲求功利、忽视道德现象增多；良好的法治传统；思想解放(智者运动推动理性思想发展)，思想家对良好政体的探索。 三、历史解释 ——使用历史术语解释中国古代地方制度演变的特点和影响 1.特点 (1)演变过程中，中央一直强化对地方的领导、监督、制约，地方则要求独立的自主权，中央与地方的矛盾始终存在。 (2)中央通过多层次管理，在分权基础上加强对官吏的任免、考核，地方权力逐渐被分割、削弱，集权于中央。 (3)地方行政制度经历了一个从低级到高级不断发展完善的过程。 2.影响 (1)地方行政制度的发展和完善，在征派徭役、兵役，征收田赋和租税，以及管理地方的治安秩序方面发挥了良好的作用。 (2)地方行政制度的不断改革和完善，保证了多民族封建国家的统一和封建经济的发展。 (3)中央集权过度强化，造成了地方对中央和君主的绝对依赖；地方没有相应自主权，也难以发挥地方作用。 [运用3]自秦朝推行郡县制以来，为强化地方管理，汉代置州，唐代置道，宋代置路，元代置省。纵观这一现象，可知(　　) A.中央对地方的管理纷繁杂乱 B.疆域扩大导致管理难度上升 C.县制是中央集权的坚实基础 D.中央集权遭遇地方挑战倍增 答案　C 解析　材料仅体现了各个朝代设立地方行政区划，无法得出管理杂乱，故A项错误；材料中没有体现出疆域扩大管理困难的现象，故B项错误；从材料中可知变化的地方行政区划主要是地方最高一级，而基层的县制没有改变，故C项正确；各朝代变革地方行政区域主要是为了更好地管理地方，而不是因中央集权遭遇地方挑战，故D项错误。 四、史料实证 1.提取有效信息与历史叙述的可靠证据 ——秦朝为吏之道与儒家思想 [运用4]“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简(文字)，其中，《为吏之道》说：“以此为人君则鬼(读为怀，和柔的意思)，为人臣则忠；为人父则茲(慈)，为人子则孝……君鬼臣忠，父茲(慈)子孝，政之本(也)。”材料可以证明秦朝(　　) A.“以吏为师，以法为教” B.并没有完全排斥儒家思想 C.官吏注重修身养性 D.主要用竹简与毛笔书写文字 答案　B 解析　材料关键信息“忠”“孝”体现出儒家的思想主张，A项秦朝以法家思想治国，与材料主旨无关，故A项错误；材料竹简内容反映出秦朝为吏之道仍然强调儒家的伦理关系，并没有完