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吴起变法及兵法谋略 领导科学论坛 胡星斗 吴起(前440年——前381年),战国时卫国左 氏(今山东曹县北,另说为定陶县西)人.出自殷富 之家,少时周游四方,以舞刀击剑为乐.乡民造谣诽 谤他,他便杀死30多人,与母亲起誓诀别道:不帮 卿相,就决不回来与母相见!于是,投往鲁国,拜孔 门弟子曾参(另说为曾参之孙曾申)为师,日夜苦 读,所学渐成.齐国大夫田居到鲁,嘉其好学,以女 儿许之为妻.不久,吴起母亲病故,他想起誓言,没 有奔丧,只仰天三号,旋即收泪,诵读如故.重视孝 道的曾子知道后,与之绝交.吴起只好改学兵法,三 年学成,在鲁国任为大夫.其时齐国兴怀伐鲁,鲁穆 公欲以吴起为将御敌,但由于吴起之妻为齐人,故 踌躇不决.吴起知道后,回家取了妻子人头,献给穆 公.穆公虽恶其残忍,但爱其才能,于是拜吴起为大 将.吴起在军中与士卒同衣同食,卧不设席,行不乘 骑,见士卒伤口未愈,便亲口吮其脓血,深为士卒所 爱.入战,吴起先是示弱,然后突发制人,终于大败 齐国. 此后,齐相国田和实施离间计得逞.他派使者 张丑求购美女二人,加上黄金千镒,私馈吴起,各日 齐鲁通和.吴起贪财好色,见即收下.张丑出f-1后, 故意到处宣扬,闹得沸沸扬扬.吴起怕治罪,于公元 前409年投奔魏国,任为西河(今陕西与山西交冥 处的黄河地段)守.此后27年,他练兵训武,爱恤士 卒,筑吴城拒秦,创建魏武卒共打了76仗,全 胜64次,立下赫赫战功.魏文侯崩,武侯即位,吴起 争当宰相,被猜忌.吴子于是逃到楚国,被为宛(今 河南南阳)守,不久任相,开始变法.吴真心认为楚 国大臣太重,封君太多,于是他收回分封已待五 代以上的贵族爵禄,并强迫旧贵族迁移到边远地区 开荒;他详定官制,捐不急之官,裁减冗官数百 名;他明法审令,不别亲疏,不殊贵贱,一断于 法,亲亲尊尊之恩绝;他奖励耕战,选练精锐之 士,朝夕操演,要在强兵,楚遂以兵强,雄社天下. 他南收百越,西伐强秦,打退三晋,使贫国弱兵的 楚国强大起来.然而,及楚悼王崩,未及殡敛,贵族 大臣子弟失禄者乘丧作乱,吴起抱王尸而哭,被乱 箭穿身而亡. 吴起身后留下兵法48篇(已佚),今传6篇为 其弟子所述.其兵法历来与孙子兵法齐名.在古代, 孙吴用兵被看作是最高军事境冥. 62 2006.if-.第2 郭沫若称吴起是中国历史上永不会磨灭的人 物. 吴子的兵法谋略是: 一 ,立国战略.他强调要内修文德,外治武 备,即行政应是对敌战争的基础.如果只注重一个 方面,修往废武或恃从好勇,都将灭其国家, 丧其社稷.吴子进一步指出:不和于国,不可以 出军;不和于军,不可以出阵;不和于阵,不可以进 战;不和于战,不可以决胜,是以有道之主,将用 其民,先和,而造大事.欲形成和谐的政治局面,则 统治者应修四德:绥之以道,理之以义,动之以礼, 抚之以仁. 二,练兵教战.吴子主张对士兵教,戒, 励.他说:昔之图国家者,必先教百姓,而亲万 民.故用兵之法,教戒为先.一人学战,教成十人; 十人学战,教成百人;百人学战,教成千人;千人学 战,教成万人;万人学战,教成三军.凡制国治军, 必教之以礼,励之以义,使有耻也.举有功而飨 之,无功而励之. 三,严行赏罚.吴起认为将军必须严格用法,树 立威信,使将之所磨,莫不从移;将之所指,莫不前 死.他说:所谓法者,居则有礼,动则有威.夫发 号施令而人乐闻,兴师动众而人乐战,交兵接刃而 人乐死.不以令者诛,三军服威,士卒用命,则战 无强智敌,攻无坚阵矣. 四,爱兵重将.吴子提出,将军必须仁爱士卒, 爱其命,十者其死,这样士兵才会为之赴难,以 进死为荣,退之为辱.国家也必须选好将才,以备 世用.吴起说:将之所慎者五:一日理,二日备,三 日果,四日戒,五日约.理者,治众如治寡;备者,出 门如见敌;果者,临敌不怀生;戒者,虽克如始战;约 者,法令省而不烦. 五,用兵谋略.吴子主张随机应变,因其形,而 用其权.要处理好刚柔,远近,分合,进退等辩证关 系,示形惑敌:兼刚柔者,兵之至也.以近待远, 以逸待劳,以饱待机.圆而劣之,坐而起之,行而止 之,左而右之,前而后之,分而合之,结而解之.见 可而进,知难而退.吴起还指出:用兵必须审度虚 实,而趋其危.用众者务耳易,用少者务险隘. (作者单位:北京师范大学 责任编辑:王修和)