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缪斯的追随者_话题作文 缪斯追随者 校园诗坛中，张磊算是有成绩一位。 初中时张磊便开始尝试写诗，到了高中在紧张学习之余，他勤奋创作，于是便有了这本诗集——《同龄人》。 同龄人，一个充满朝气和活力词语，让人联想起青春和朝阳。张磊是年轻，年轻就是财富，年轻就应有所作为。于是，他主编着两份校园文学报刊：《尖嘴毛毛草》、《泰山岩文学》，团结着相当多文学青少年，共同读书、写作，共同成长、进步。 曾读过张磊一些诗，觉得有诗味，可印象并不深，这次有机会读了诗集《同龄人》，便有了更深一层认识，也有了一个总体把握。青少年写诗，多是注意运用一些意象新奇和华美苦涩词语罗列，让人感觉像是翻看成语词典，涩而无韵。张磊诗意境虽略有猎奇之嫌，但经过了深思熟虑，注意了精巧构思，把深层生活感受和外在情感，表现得含蓄而又淋漓： 在校园诗坛，好久没有读到这样诗句了。盛夏时节，仿佛所有水载着山羊在向我们涌来，“五千年水啊”，明亮中溢着灿洁舒畅韵味。“山羊啊”在这个流火季节，你应该站起来，发出刚性声音来，歌唱七月，歌唱生活，是生活是七月点燃了我们“心中熊熊大火”，让我们幸福地写诗。张磊在把握诗意象时，颇有少年老成之态，稳健别开新境，把诗情打磨成十五晶莹月亮。 曾几何时，校园诗人驰骋于文坛，颇有大风起兮云飞扬之势。校园诗坛，这个让人想起倍感温暖又心伤词，让多少青少年手持彩练当空舞。今天，我们蓦然回首，后来者又有几人称雄，原因很明白，当许多校园诗人、作家发现写作可以特招入学和得到特有光环时，便偏离了创作初衷：刻意模仿，病态攀比。坚持力量所冲击范围似是平静湖面偶起水纹，根本没有从整体上使中国校园文学上质量、上层次。 当然，“校园诗歌作为一种精神概念与诗歌概念，一种校园心理和校同精神折射，必须得以十年甚至二十年艰难艺术探索与实践，……才可使每个真正关注中国诗歌人对这种生命精神做出追认”（唐荣尧语）。他们痴迷诗歌，他们膜拜缪斯，可谁又是她追随者呢，清瘦张磊一直迈着坚定步伐跟随缪斯，跟随着她，要摘下天上那颗明亮星。 处在躁动青春期张磊脉管里奔腾着不安分血液，他不懈努力地推动着校园诗歌向大诗坛终极靠拢，期间意象跳跃力度大，诗歌意象结构大起大落，又互相支撑，使诗结构更加奇特而多姿多彩。 张磊诗意美，境界美，基本上达到了虚实结合。“虚实关系是中国艺术总纲”（邹建军语）。“关山月”“伤心少女”“纸糊风筝””潮湿云”，虚虚实实，时分时合，既有中国古诗意味，又有现代诗朦胧感，带来了宽敞无比诗境空间，这样诗他写很多。而在《梨花》《你是一团火》《农民》等诗中，张磊民间语言运用，带给我们则是丰足韵致和风味。 张磊写诗时间不长，但现在已达到令一些校园诗人羡慕境地，这也是他追随缪斯多年而入文学殿堂早登高几个台阶原因。读张磊诗，能感受到他对艺术坚定，也能读出他才气与灵气。虽大都是发自内心深处吟唱，但并不是他每一首诗都达到了完美境界，毕竟他年轻，阅历和知识浅薄，在诗意象和词语运用上，应多向古人学习，多看现代书。雪莱说过“没有人配受创造者称号，惟有上帝和诗人。”，我相信，张磊今后会写出更优秀作品，来配受“诗人”这个圣洁称号！ 以奉献为题作文（一） 现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明发展而忽略精神文明建设。我觉得两种文明发展都源于无私奉献。因此，奉献在兼顾个人利益同时已成为社会进步动力。 鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己一生奉献于阿里。他们以无私奉献实现了自己人生价值，为社会进步做出巨大贡献，为世人称颂。其实还有更多人是在默默地奉献，献出自己力量，构建社会文明大厦。 有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨目也正是为了获得人对它赞扬。恰恰相反，奉献本质在于它无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争老战士，他们从不张扬自己辉煌功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。 奉献是积极主动。个人奉献在于主观愿望伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样贡献。因此，它得到人们更多称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈化身。此时，它贡献已不仅仅是在物质上奉献，而更重要是精神奉献。 现在大批作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己思维，奉献着自己精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量奉献不可忽视。 我们常把老师奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大奉献也在于此。教师把自己所学知识无私传授给学生，一批批学生成为国家栋梁而奔赴社会建设洪流。当老师们放下手中粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下时候，他们才真正感触到奉献之后欣慰。 奉献不是为了索取，奉献应是自