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第二章，美的形式与形式美 音乐中的形式和谐，毕达哥拉斯 美在形式的和谐 一 色彩美 色彩的自然因素，波长、反射、穿透力. 色彩的审美属性，表情性。 （一）红色 在中国“红色”一般指代喜庆、幸福、快乐 而在英语中“red”贬多褒少 （二）白色 在中国文化中，白色是禁忌词 而西方文化中，高雅纯洁，象征纯真无邪。 （三）黑色 在中国文化原来只有沉重的神秘之感，庄重而严肃的色调。 一方面它象 征严肃、正义； 另一方面象征阴险、毒辣、恐怖、邪恶和反动。 black是西方文化中的基本禁忌色，象征死亡、凶兆、灾难。 （四）黄色 黄色代表权势、威严， 西方文化中 yellow背叛耶稣的犹大（Judas）所穿衣服的颜色 二 形体美：点、线、面、体， 荷加兹，美在于形式美，尤其是蛇形线。（一）、线条 竖直线，力量、稳定、活力、刚健、昂扬 水平线，安定、平和、静穆 面、和体的美 ▲为什么这些小巧、灵活多样的形式能够引起我们的美感呢？ 实践美学的解释： 在这些形式中体现出了我们的创造才能、奇思妙想、奇异的设计、精巧的造型，甚至于多天地之造化、鬼斧神工之能。 所以它的实现经过了两个阶段： 其一，人按照事物的规律来改造自然； 第二，人类让对象中实现了我们的某种心理的、社会的、审美的需求。在对象身上打上了我们人类的实践的痕迹，聪明才智、灵性、智慧，显现出人的本质力量。 三 声音的美——声音的美有三个层次： （一） 直接接触到声音所获得的形式美。 （二） 作用于人们的情绪、形成类比功能。 （三） 音乐的象征性功能。 四 构成美的规律性的因素 荷迦兹，美的规则是“适应、多样、统一、单纯、复杂和尺寸——所有这一切都参加了美的创造，互相补充，有时互相制约。” （一）适应（二）对称（三）均衡（四）节奏（五）多样（六）复杂 “它迫使眼睛以一种爱动的天性去追逐它们，这个过程给于意识的满足使这种形式堪称为美。” （七）多样的统一 （八）和谐。在情趣上、感情色彩上等方式上产生共同的特色。（九）尺寸和数量 五 形式美的产生和发展： (一) 形式感的产生是由一定的社会实践基础上而产生的。 1,形式美是从使用功利性逐渐向审美艺术形转化， 2, 形式中的写实性逐渐向抽象性转化。 现实主义， 浪漫主义 象征主义 现代派 “有意味的形式”。 3,形式美的规律的逐渐继承性。 ■书里有划的地方： P83 柏拉图认为，美的形式并不依存于客观事物，而是由先验的“理念”决定的，显示了他的美学观点的客观唯心主义的性质。 P108 相对独立的形式之所以可能是美的，固然和物的形式因素本身有关，但是绝对不能离开人的社会实践以及人对于形式的审美感受，其中形式感的作用更是应当特别加以重视和研究的。客观事物的自然形式与一定的社会生活相联系，在实践过程中反映到人的头脑中来，经过多次反复与头脑的深刻概括，逐渐地把握其普遍的必然联系，并在主体的心理生理活动中肯定下来，于是便形成了各种带有独立性的形式感。 第三章 现实美 一、形体美 身材、相貌 “虎背熊腰”、“赵后腰骨尤纤细”， 人体的线条由直线和曲线组成。人体以直线为中轴，在求得稳定的基础上，再与曲线发生着这种和那种关系。 苗条：直线与曲线组合协调，但以直线为主。 丰满：曲线与直线组合协调，单以曲线为主。 干瘪：曲线津贴直线向内陷落，但以曲线为主。 臃肿：曲线完全掩盖了直线，并向外膨胀，近似于球体。 例如：古典型 、巴洛克风格 、罗可可风格 、秦汉雄风 、丰肥放恣的唐代 、 二、人格美 而这种人格美，按照知情意三个方面来分，也可以分为：智慧美、道德美、情感美。 3.人体美与心灵美的关系： ａ 人体美心灵不美 ｂ 人体美心灵也美 ｃ 人不美心灵美 ｄ 人不美心也不美 三、自然美 1、黑格尔：自然和人的对立局面　，二元对立的关系，人要针对对象消灭对象。在消灭对象的基础上才能建立人的主体性。 例如：自然和人的相互协调；羊大为美；阿尔塔米纳山洞 《受伤的野牛》 2、比德的审美观念， 如：先秦儒家 “比德” “比德”思想将自然对象道德化了、人格化了。 3、畅神说 如：宗炳，《画山水序》， “余复何为哉？畅神而已！”；王羲之《兰亭集序》 4、自然美的诞生过程： 在实践活动中创造了事物，这种事物经过千万次的重复。在事物中获得了某种实用性，从而不经过内容的实用性而直接看到对象物的存在，不考虑对象内容的存在就直接能感受到对象的美： 1）自然逐渐被人们征服，征服的范围扩大； 2）人的创造力，改造、利用自然环境的力量在增强； 3）审美的趣味的方式也在逐渐发生变化，趣味的范围在扩大。 5、自然美的特征： 自然性；重视形式；多面性。 ▲为什么自然事物的审美具有多面性？ 首先，自然物及其属性的无限丰富，向人们呈现出多方面的美； 其次，自然物与人的关系的多种多样性，也使自然物具有美的多面性；