论霍桑的罪恶观-比较文学与世界文学专业论文.docxVIP

硕士学位论文MA翻晤R’S 硕士学位论文 MA翻晤R’S THESIS 摘要 纳撒尼尔·霍桑是19世纪美国浪漫主义的代表作家，被称作“美利坚 民族第一位伟大的小说家”。他的作品主要有《红字》等五部完整的长篇小 说，和《拉帕其尼医生的女儿》、《年轻的布郎先生》等百余篇短篇小说。他 以本民族的文化为表现背景，细腻地表现了他对人性的思考。本文主要从以 下几个方面研究霍桑思想中对罪恶所持的观念，它的表现、成因、作用、及 其对后世作家的影响。 首先，受生活环境和生活道路的影响，加尔文清教主义的宗教观念镌刻 在了他的思想的深处，他认定所谓的“原罪”是恶之根源，由于这与生俱来 的罪性，人性本恶，并在现实中表现为各种各样的罪行。理性之罪因为有了 “原罪”的原型而成为最大的罪，所有的罪恶和一切灾难的核心就在于造成 了“原罪”的利己主义。 其次，霍桑在对人性罪恶的思考过程中表现出了深刻的矛盾。他虽然持 有清教主义的生活观点和行为标尺，咀又对这种观念持严肃的批判态度。他 在罪与罚、情与理之间徘徊，他既厌恶罪恶又肯定罪恶对人类的教育作用， 所以他“同情人性之恶，是罪者的朋友”。这种矛盾的实质是霍桑的罪恶观 的两大支柱加尔文清教主义神学观与人道主义道德观的对立冲突。霍桑罪恶 观在他的整个世界观中居于核心地位，罪恶观的矛盾是导致作家思想矛盾的 根本原因。以人格心理学方法来看，父权的削弱和阿尼玛人格原型是造成霍