论述类文本阅读的12个丢分陷阱.docVIP

一、论述类文本阅读的12个丢分陷阱 一、偷换概念 选项故意把两个概念混淆或者改变文中概念表述的属性、本质特征、具体作用、发展方向等，造成选项内容与文章内容在表述上出现误差。 典型例题：(新课标全国卷Ⅰ) 1.B.钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。 解题思路 选项转述的文中的内容是：钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。” 分析语段可以看出，钱穆的意思是如果有关老子的问题不弄明白，那么先秦诸子中各学派的学术思想的联系、传承就不能弄明白，就没有办法谈论诸子百家了。对比选项可以发现，选项故意把“先秦诸子百家”与“《老子》和道家”混淆。 突破秘籍 判断不符合文意的选项时，要注意分析文中不同概念之间的区别以及某概念的内涵和外延等。 二、以偏概全 选项在转述文意时故意把文中多个方面(角度)漏掉一部分，而把其余的内容作为整体(比如发生的原因、形成的结果、发展的过程等)。 典型例题：(新课标全国卷Ⅰ) 2.D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。 解题思路 选项涉及的文章内容是：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。” 因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。 语段的意思是：《论语·宪问》有有关“以德报怨”的问题，朱熹说有人说这个问题在《老子》书中有，以此可以证明《论语》引用了《老子》的内容，即《老子》出 书早于《论语》。文章的意思是“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”这句话中的“问”和“答”都是出自《老子》，而选项只说了“答”的内容。 突破秘籍 作答时，要注意试题中的相关选项，表述的要点要全面，不能有任何遗漏。 三、混淆时态 文中的有些观点、问题等有着相关的时态，比如已然、未然等，设误项故意混淆已然和未然。 典型例题：(山东卷) 6.A.它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。 解题思路 与选项相关的文中内容是：中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。 语段的意思是中国艺术追求静寒的境界，虽然世界永远充满龌龊与清洁的角逐，但中国人把清清世界、朗朗乾坤当作一种理想、一种审美追求。设误项故意混淆时态，把文中的“未然”，即“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐”转述为“已然”，即“化解了龌龊与清洁的冲突”。 突破秘籍 阅读文章要注意把握相关观点、问题的发展，即把握相关的时态，是已经发生了还是正在进行或者已经结束等。 四、无中生有 文章没有相关信息，而设误项故意添加一些，使得选项的有些信息在文中没有具体体现。 典型例题：(新课标全国卷Ⅰ) 3.C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。 解题思路 与选项相关的文中语句是：同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。 语段的意思是：《黄帝书》《申子》《慎子》《韩非子》等几本书有共通的文句，同时申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，加上申不害、慎到生活的年代可以判 断出《皇帝书》不会晚于战国中期。而选项中的“这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系”在文中没有任何体现。 突破秘籍 阅读论述文要把握相关信息，特别是要注意选项和文章相关语句之间的区别点。 五、曲解文意 设误项故意曲解文中相关词语、语句的意思。 典型例题：(新课标全国卷Ⅱ) 1.B.在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的是跟凫一般大的红眼睛水鸟。 解题思路 文中相关的语句是：东汉许慎《说文解字》云：“，凤属，神鸟也。……江中有，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。 语句中的“似凫而大”的意思是凤外貌像“凫”但个头比凫大，而不是说“跟凫一般大”。 突破秘籍 阅读文章要注意理解相关语句的正确意思，特别是引用专家、古文的相关内容，要准确把握其含意。 六、增减限制 论述文为了说理严密，往往使用比较多的定语、状语