专题一第1课百家争鸣.pptVIP

一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。 ——冯友兰（我国著名哲学家） 请思考：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？ 儒家思想 2500年前的文化地图 知识归纳: 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子》 荀子 孟子、荀子对孔子思想的发展 《史记》中关于老子的记载 。 。 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。 ——《道德经》 老子的思想 ①是天地万物的根源 是天地万物的法则 老子思想 ①是天地万物的根源 是天地万物的法则 李悝 商鞅 阅读下列材料: 以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 阅读下列材料: 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 ——墨子 儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— 孔子的教育思想—— 墨家的兼爱、非攻—— 有无相生，难易相成。 ——《道德经》 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》 台风来了 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用” 材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 材料二 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 －－《道德经》 老子 ②辩证法思想： 事物具有向相反方向转化的规律 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用” ③政治观点： 消极悲观，幻想“小国寡民”的社会 2、庄子的思想 ③崇尚逍遥,追求精神自由 ②齐物论： 万事万物没有界限差别，天地万物为一 ①道为根本，宣传自然无为 庄 子 思想评价 政治主张 哲学思想 思想学说 主要内容 领域 老子的哲学思想和政治主张 庄子： (二)道家学派 1.道是万物的本源 2.朴素辩证法思想 “无为而治” “小国寡民” 政治主张:消极悲观的态度 “天道”；“齐物”“逍遥” 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？ 虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想…… 四、法家学派 1、代表 李 悝 商 鞅 申不害 慎到 韩非 2、主张 推行“尽地力之教”，提高农业产量 以严酷刑法确立集权政治秩序 《法经》，古代第一部完整法典 ①废除世卿世禄，按军功授爵 ②废井田，承认土地私有和买卖 ③重农抑商 ④加强中央集权 ⑤燔诗书、明法令，加强思想控制 韩非子 请思考:韩非子哪些思想主张? 韩非子 理论来源 主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”“事异则备变” ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势 作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 知识点拔 课堂探究: 结合韩非子思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 五、墨家学派 1、代表 墨翟（创始人） 2、主张 墨 子(约前468-376年)，姓墨名翟,鲁国 (今山东滕州)人 墨 子 请思考:墨子有哪些思想主张? 墨子 “兼相爱、交相利” (兼爱) 主张 非攻 尚贤 节俭 特点 ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 核心思想 。 五、墨家的主张 伦理观：“兼相爱，交相利” ,非攻，尚贤，节俭 认识论：认识以客观实践为来源。（“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。 * * 专题一 总体概括 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 儒家思想的演变 背景： 诸子： 百家： 春秋战国形