【加练半小时】2020版高考语文(浙江)一轮练习:阅读突破 第六章 专题三 限时精练(一) .docx免费

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限时精练(一) (用时:30分钟 分值:30分) 一、阅读下面的材料,完成1~2题。(6分) 材料一: 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。” 子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?” 曰:“安。” “女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” 宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎?”《论语·阳货》 材料二: 二十有八载,帝乃殂落。百姓如丧考妣,三载,四海遏密八音。月正元日,舜格于文祖,询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。(《尚书·舜典》) 1.材料一中孔子认为能做到约束自己回归到礼,那就达到了“________”;材料二中尧帝去世,舜与百姓一起为之守丧,像对待________(用材料中的词语)一样对待尧。(2分) 2.孔子坚持“三年之丧”,宰我认为“一年之丧”就够了,你怎么看?(4分) 答:  二、阅读下面的材料,完成3~4题。(6分) 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。” (《论语·雍也》) 原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”(《论语·雍也》) 3.这两段文字反映了孔子的什么观点?(2分) 答:  4.请结合上面的材料,谈谈孔子的仁爱观。(4分) 答:  三、阅读下面的材料,完成5~6题。(6分) 口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者,敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。 (《荀子·大略》) 子墨子曰:“政者,口言之,身必行之。今子口言之,而身不行,是子之身乱也。子不能治子之身,焉能治国政?子姑亡,子之身乱之矣。”(《墨子·公孟》) 5.上述两段文字都从____________(填成语)方面提出了自己的见解。(2分) 6.荀子与墨子的观点各有侧重,请简要谈谈两者的不同。(4分) 答:  四、阅读下面的材料,完成7~8题。(6分) 子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。” (《论语·学而》) 孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(《孟子·告子上》) 7.根据上述材料,概括孔孟“为学”的基本思想。(2分) 答:  8.联系现实,简要谈谈你对孔孟“为学”思想的看法。(4分) 答:  五、阅读下面的材料,完成9~10题。(6分) (1)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》) (2)叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(《论语·述而》) (3)子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”(《论语·宪问》) 9.根据材料(1),颜回的为人可用成语“________________”概括。(2分) 10.“仁者”为什么“不忧”?综合三则材料作简要分析。(4分) 答:  答案精析 1.仁 考妣 2.(示例一)“三年之丧”必须要坚持。因为父母去世,君子守丧三年,这是应遵守的礼节。君子守丧时吃美味不觉得香甜,听音乐不觉得快乐,闲居也不觉得安适,他们心里只有逝去的父母,心里很悲痛;君子守丧三年也是为了报答父母的养育之恩,因为子女生下来的最初三年都是在父母的怀抱中度过的。把守丧三年作为一种礼节在社会上推广能够教化人民。因此,孔子讲仁爱,守礼节,是地道的君子行为。 (示例二)“一年之丧”也可以。父母去世,君子能守丧三年固然好,但为了不影响正常的工作与生活,将三年丧期变为一年,也未尝不可。因为如果君子三年不习礼仪,那么礼仪一定会废弃掉;如果君子三年不奏音乐,那么音乐一定会失传。这对君子自身的修养是有影响的,也是死去的父母不愿意看到的。况且对于父母的去世是不是悲痛,也不是完全通过这些外在的形式来体现的,仪式并不是那么重要。因此,君子守礼节,不必过分拘泥于形式。 参考译文 材料一: 宰我问道:“三年的守丧期,为期太长了。君子三年不习礼,礼一定会毁弃;三年不作乐,乐一定会废弛。陈谷已经吃完,新谷已经登场,钻火改用木料经过了一个轮回,满一年也就可以结束了。” 孔子说:“(父母死了不到三年,)就吃那白米饭,穿那花缎衣,对于你来说能心安吗?” 宰我说:“心安。” 孔子说:“你心安,那就去做好了。而君子守丧的时候,吃美味不觉得香甜,听音乐不觉得快乐,闲居也不觉得安适,因

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