论傅斯年五四时期的新文学观-中国现当代文学专业论文.docxVIP

聊城大学硕士学位论文出的“个人主义的人间本位主义”的“人的文学”。“人化的文学”最基本的特征是以“人” 聊城大学硕士学位论文 出的“个人主义的人间本位主义”的“人的文学”。“人化的文学”最基本的特征是以“人” 为中心，肯定人的个性、人的尊严、人的自由与人的价值，塑造能够从“卑贱思想的境 界爬出，到自觉自成地位”的“为公众的福利自由发展个人”的新人。傅斯年以为，“人 化的文学”--Ⅲ,tJ应当有真人的思想与“公正的主义”：--N应当富有真人的感情；三则 应当是“人生的深切而又显著的表现，向上生活的兴奋剂”。总之，“人化的文学”是以 “思想启蒙”、“改良人生”为要义的文学观；所谓“欧化的文学”就是“开放的而非锁 国的”世界性文学，傅斯年认为真正意义上的新文学应当是以人类文明进步的普遍观念 与西方进步的文学为参照的大文学，他把中国文学的现代化判定为向世界文学融合而演 化的过程，蕴含着一种走向世界的现代意识。 现代文学研究者在世纪之交反复强调的～个研究主题就是文学的现代性问题，中国 现代文学的现代性的特征究竟是什么，似乎并没有完全说清楚，而傅斯年的五四新文学 观——“进化的文学”、“人化的文学”、“欧化的文学”则鲜明的揭示出中国新文学的现 代性特征。 在中国文学发展演变的历史进程中，五四文学革命无疑是最激动人心的伟大存在， 正足以此为起点，中国文学开始在世界文化的大格局中得以转换性的革新与