夜归鹿门歌公开课.pptxVIP

夜归鹿门歌;地位： 盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。 生平： 少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。;孟浩然的雕像;夜归鹿门歌;黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 　 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 　 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 　 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。;二、缘景明情;渔梁争渡; 那么，如何理解“夜归” 之“归”？;表面上看： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途 实质上是：; 孟夫子何以产生隐居心态？ 隐居是孟浩然的最终追求吗？ ;　 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 ;临洞庭湖赠张丞相;高调的隐者;无奈的隐者;　　汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 　　孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是在歌咏归隐的情怀志趣。 ;三、探究;隐居的几种形式; 孟浩然这样的隐者也是古代文人的真实写照，谁不想立功、立德、立言（三不朽）呢？陶渊明欣欣然归园田居，但最后还不是发出了“日月掷人去，有志不获骋”的感叹？所以古代真隐士少，假隐士多，是隐士就不会留名于世了。隐士可谓各有隐衷。但是文人骨子里流淌的那份耿介是值得我们学习的。 ;关于练习;归嵩山作;清川带长薄，车马去闲闲;流水如有意，暮禽相与还 ;流水如有意??暮禽相与还 ;荒城临古渡，落日满秋山 ;荒城临古渡，落日满秋山 ;迢递嵩高下，归来且闭关 ;辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。 退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。 回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。 但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。 ; 随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：;比较孟浩然《夜归鹿门歌》 与王维《归嵩山作》异同。;2. 孟诗整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。