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Ulysses (1922) 动作: 布卢姆—为妻子作早餐,上街买腰子,到邮局取女打字员(未见过面)玛莎寄来的情书,去浴室洗澡,参加葬礼,到报社说明广告图案,到饭店进午餐,到图书馆,在酒吧里给玛莎写回信,到酒店与朋友会面,到海边乘凉休息,到医院探望难产的产妇,在夜晚的街上漫游,回家。 Ulysses (1922) 斯蒂芬:离开合住的炮塔,见小学校长,受校长委托往报社送稿子,在图书馆发议论,逛书摊,医院食堂酗酒,妓院滋事,被英国兵打伤,随布卢姆回家。 莫莉:她的动作没有正面描写,从他人的目光和想象中,读者知道莫莉与不少男人有染,他的情人博伊兰正为她安排一次赴外地的演出。最后一章,以莫莉意识流的方式写她内心的活动。 《尤利西斯》与《奥德修纪》 布卢姆与斯蒂芬对应俄底修斯与忒勒马科斯。忒勒马科斯找到了自己的生身父亲,斯蒂芬找到了精神的父亲。 布卢姆与莫莉对应俄底修斯与珀涅罗珀,但却反其道而用之。布卢姆庸俗无能,莫莉风流放荡。 情节上的对应:寻父,杀求婚者等。 《尤利西斯》的艺术实验 反情节,无贯穿始终的情节,只有情节的碎片; 非典型环境描写,而是真实环境的具体描写; 反英雄,人物平庸; 意识流手法,意识流随时出现,无标点的章节; 作者的退出,自由直接引语的大量运用,意识述与行动叙述相联接,省略了中间环节,作者亦成功隐退。 理解分析? 《尤利西斯》不是一部神话著作,而是一部小说,不是要用现代的语言来再现奥德赛的神话,而是从根本上怀疑现代人是否可能具有神话般的幻想。 1《尤利西斯》套用了荷马史诗《奥德修纪》的框架。内容、情节与《奥德修纪》相对应; 2小说中的三个人物与《奥德修纪》中的主要人物形成对照:懦弱、一无所成的布鲁姆—-英雄俄底修斯,迷惘的斯蒂芬—-勇往直前的帖雷马科斯,怠惰、放纵情欲的莫莉—-坚韧忠贞的潘奈洛佩; 3现代西方人在英雄的对照下显得平庸、卑微而渺小,构成了对古代英雄的反讽。 第五节 萨特 Sartre, Jean-Paul (1905-1980) 萨特的小说 《墙》 《恶心》(洛根丁)“一旦我失去了目的,世界便没有意义可言”,“从纯文学观来看,这是我写得最好的书”。 《自由之路》 《懂事的年龄》 《延缓》 《心灵之死》 萨特的剧作 《苍蝇》、《禁闭》 《恭顺的妓女》 《死无葬身之地》 《肮脏的手》 《魔鬼与上帝》 《涅克拉索夫》 《阿尔托纳的隐居者》 萨特 Sartre, Jean-Paul (1905-1980) Sartre, Jean-Paul (1905-1980) 境遇剧 萨特 Sartre, Jean-Paul (1905-1980) 萨特把他的剧作统称为“境遇剧”,也叫“情境剧”或“自由剧”。特点是十分注重在舞台上展现人物的特定性境遇,以及在这特定境遇中人物所进行的“自由选择”,尤其突出人物在选择时的困境和左右为难的心理状态。 这种戏剧极为有效地表现了当代人普遍的忧患意识和两难选择状态,肯定了存在主义者的人道主义伦理道德观:立足于个人、本能,又不失良心、正义。 《禁闭》 《禁闭》是一出独幕剧,分五场。因其深刻的哲理内涵和巧妙的艺术构思,被誉为西方现代戏剧的经典之作。 剧情故事发生在地狱中的一个客厅里,客厅陈设呈第二帝国时期风格。 人物是一男二女三个鬼魂: 加尔森:不忠实的丈夫,极端卑鄙无耻。战场临阵脱逃,被处决。 伊奈司:心理变态、热衷于同性恋的女人。抢夺表嫂,逼死表哥,后表嫂与其同归于尽。 埃斯泰乐:色情狂,她为了财产而嫁人,溺死私生女,逼死情夫,后病死。 三个痛苦的卑劣的灵魂被禁闭在一起,相互追逐又相互排斥,相互渴望又互相折磨。 埃斯泰乐只想满足肉欲,对加尔森是否是个贪生怕死的小人毫不在乎,伊奈司明知加尔森急欲证明白己的勇敢却偏偏故意骂他是胆小鬼。三人之间丝毫没有对他人的体谅与理解,同情与宽容,以邻为壑,尔虞我诈,你对我是威胁,我对你是陷阱,生活在无休止的孤独与痛苦之中。 “原来这就是地狱。我万万没有想到……你们的印象中,地狱里该有硫磺,有熊熊的火堆,有用来烙人的铁条……啊!真是天大的笑话!用不着铁条,地狱,就是别人。” 第一,题材的荒诞性。 二战中长期轰炸期间的一群人被关在地窖内。 第二,境遇的极限性。 特殊条件下的极限境遇,常常通过人物的自我毁灭而确立自己,以便使“自由”在最高程度上展现出来。 第三,哲理的深刻性。 萨特最善于把人学哲理化为具体的戏剧冲突。 《紧闭》的艺术特征 “存在先于本质”; “世界是荒谬的,人生是痛苦的”; “自由选择” 萨特存在主义哲学三原则 《枯枝败叶》 《没有人给他写信的上校》 《恶时辰》 《格兰德大妈的葬礼》 《家长的没落》 《一
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